Alter. Kein Gestirn- und Phallusdienst. 295 



Die Opferplätze teilen das Schicksal der geweihten Stätten. Über 

 dem Streit und Hader der Parteien verlieren sie ihre ursprüngliche Be- 

 deutung und verfallen dem Fetischismus. Insofern hat die Gepflogenheit 

 der im Lande lebenden Europäer, die Opferplätze schlechthin als Tier- 

 schädelfetische zu bezeichnen, eine gewisse Berechtigung, aber im Grunde 

 genommen doch keine grössere als ihre andere. Gepflogenheit, ihre eigenen 

 Warenniederlagen ebenfalls Fetische zu nennen. Der Eingeborene hält 

 weder die eine noch die andere Aufstapelung für einen Fetisch. 



In den älteren Nachrichten werden die geweihten Stätten und die 

 Opferplätze oder Knochenhaufen nicht ausdrücklich erwähnt. Sie sind 

 gewiss übersehen oder nicht sonderlich beachtet worden, weil sie ab- 

 seits von den Wohnsitzen liegen.' Sonst hätten sie mehr auffallen müssen 

 als Fetische, mit denen die Fremdlinge vertraut waren. Wo Batteil ein- 

 mal von Opfern redet, lässt er sie, da ihm alles Fetisch ist, vor Fetischen 

 verrichten: „Der Fischer bringt Fisch, damit ihm Hülfe beim Fischen 

 werde ; der Ackerbauer, Weizen ; der Weber, Alibungos, Stücke von Bast- 

 zeug ; andere bieten Flaschen voll Wein dar. Alle bringen, was sie ent- 

 behren und haben wollen, versorgen ihren Mokisso mit solchen Dingen, 

 womit sie ihren Klagen nach selbst nicht versorgt sind." 



Wirklichen Fetischen wird aber zu Battels Zeit ebensowenig in 

 solcher Weise geopfert worden sein wie heutzutage. Es ist anzunehmen, 

 dass er eben Bünssi geweihte Stätten für nichts Besseres hielt. Seine 

 Angabe „der Fischer bringt Fisch" deutet geradezu auf den Opferplatz 

 von Lubü, in dessen Nähe er lebte, und wo Seetiere abzuliefern sind. — 



Die Bafiöti haben keinen regelrechten Gestirndienst, obschon sie 

 nach dem Sirius ihre Zeitrechnung berichtigen und den Mond , den 

 Frauen gelegentlich anrufen, als Förderer des Wachstumes betrachten, 

 obschon sie vom Sonnenpalaver reden und gelegentlich die Sterne für 

 die Augen oder Gucklöcher Nsämbis halten. Auch Phallusdienst treiben 

 sie nicht. Es findet sich wohl an einem Holzkloben oder Stamme der 

 herausfordernde Rest eines Astes mit naivem Behagen derartig zuge- 

 stutzt, dass über die Absicht des Schnitzers kein Zweifel obwalten kann. 

 Auch die Raute, das bekannte Zeichen für die Vulva, taucht ab und zu 

 auf, das, soweit meine Beobachtungen reichen, Völkern vom Eismeere 

 bis in die Tropen geläufig ist, obwohl es ihnen von den Europäern über- 

 liefert sein mag. Doch sind derlei Äusserungen männlichen Übermutes 

 in Loängo immerhin sehr selten und nie in oder an Wohnstätten zu 

 sehen, denn dann kriegte man es mit den Weibern zu tun. 



Eine tiefere Bedeutung kann diesen und anderen Erzeugnissen der 

 Schnitz- und Zeichenlust nicht mehr zugestanden werden als den ein- 

 schlägigen Kunstleistungen etwa in den unentbehrlichen Gelassen öffent- 

 licher Gebäude. Nun gibt es allerdings noch etliche grosse Fetische 



