300 Abbild vom Menschen. 



und völlig oder abgeschwächt irdische Eigenart behält. Man traut ihr 

 zu, dass sie sich zu bereichern, gewisserniassen zu mästen verstehe, dass 

 sie anschwelle, gross und mächtig werde, dass sie sogar andere Seelen 

 sich Untertan mache. Das Jenseits ist die Fortsetzung des Diesseits. 

 Drüben gibt es oft nichts, weswegen Hinterbliebene sorgen sollen für die 

 Seele, damit sie ihre Ruhe finde und in Ruhe lasse. So ist auch die 

 Unversehrtheit des Leibes im Tode sehr wichtig. 



Wie und woher die Seele in den Menschen gelange, darüber ist man 

 vielerlei Meinung. In der Hauptsache wird als Vermittler das Weib 

 betrachtet. Aber nicht so, als ob die Mutter von sich dem Kinde die 

 Seele gäbe , wie der Vater die Potenz , sondern als ob die Seele im 

 kritischen Augenblick als ein Drittes irgendwie hineinschlüpfe. Daher 

 der Glaube , dass Seelen zweierlei Menschen anreizen , um wieder 

 eingekörpert werden zu können. Daher allerlei Vorsichtsmassregeln 

 im wichtigen Augenblicke der Ehe , damit nicht eine schlechte Seele 

 die Gelegenheit wahrnehme. Denn die Seele macht das Kind zum 

 guten oder bösen Menschen, beglückt oder verderbt es. Geschieht 

 es doch sogar, dass eine Seele in den Menschen, der schon eine hat, 

 hineinfährt oder hineinfahren will, und das verursacht schlimme Vor- 

 gänge. Eine schlechte Seele verdirbt die beste Poteuz. 



Die Seele des Guten ist gut, die des Bösen ist böse. Sie kommt 

 so mit ihm auf die Welt, wie es sich fügt. Auch das Allerböseste, das 

 Gefährlichste, das es gibt: der Ndödschi, nämlich das böse Wesen, der 

 Zauberer, die Hexe, der Unhold, wird geboren. 



Mit den Tieren verhält es sich kaum anders. Auch sie, die denken, 

 miteinander reden, haben Potenz und dazu eine Seele, die nach dem Tode 

 weiter lebt und in ihrer Weise weiter handelt. Daher die Fabelwesen. 

 Indessen kümmert man sich um diese bloss nebenbei , da verpflichtende 

 Beziehungen nicht bestehen. Desto mehr beschäftigt man sich mit den 

 Seelen der Menschen, besonders mit denen der Mächtigen und derer, 

 die einem nahe stehen oder nahe standen. 



Es ist ein eigen Ding um die Seelen. Selbst die, die in Lebenden 

 hausen, haben eine unüberwindliche Neigung, sich umherzutreiben. Beim 

 Bewusstlosen ist das Leben noch da, solange er noch nicht riecht, aber 

 die Seele ist ausgefahren und weilt irgendwo. Da ist Vorsicht geboten. 

 Ebenso beim Schlafenden, den man nicht jählings wecken soll, weil seine 

 Seele wandern könnte. Man muss ihr Zeit lassen, zurückzukehren. 

 Manchmal begegnet der umherstreichenden Seele eine andere. Die ist gut, 

 und die sagt ihr: kehre um, gehe heim, bleibe, wo du hingehörst. Oder 

 sie trifft eine böse Seele, die sagt ihr nicht: gehe heim, sondern nimmt 

 sie mit, verlockt und verschleppt sie, so dass sie lange ausbleibt, bisweilen 

 sich gar nicht wieder zurück findet. 



