Krankenbesuche. Scheinbegräbnis. 305 



Solche Regungen sind nicht unwesentlich für eine Entwicklung des 

 Mitgefühles. Von weither kommen Bekannte, raten, trösten, bringen 

 Geschenke. Die Seele , die wer weiss was anrichten , wer weiss wen 

 nachholen könnte, soll freundlich gesinnt scheiden und nachher in Ruhe 

 lassen. Als es mit unserem Maböma zum Sterben kam, eilten Besucher 

 in Menge herbei, unter ihnen Fürsten vom fernen Waldlande. Aller- 

 dings war unser Maböma ein beliebter und hochgeachteter Häuptling. 

 Doch glaube ich, dass man sich um einen recht bösen, gefährlichen 

 Grossmann noch mehr bemühen würde. Übrigens wird Blutsbrüderschaft 

 vornehmlich um der Seelenversorgung willen geschlossen und ist in diesem 

 Sinne eine Art Versicherung fürs Jenseits. 



Wegen der Seelen von Kindern, von Kleinleuten, von Ausgestossenen, 

 Leibeigenen und Hörigen, die der Herr nicht besonders wert hielt, wird 

 nicht viel Aufhebens gemacht. Es ist im Tode wie im Leben. Um die 

 Seelen, deren Träger unter ihresgleichen nicht viel zu bedeuten hatten, 

 ist es schlecht bestellt. Sie mögen sehen, wie sie auskommen. 



Übler daran ist man mit den Seelen der Menschen, die frühzeitig 

 und gewaltsam, sei es durch Hexenwerk, sei es durch offenen Mord, das 

 Leben verloren haben. Sie sollen mindestens noch so lange umgehen, 

 wie ihr irdisches Sein gedauert haben würde, wenn es nicht frevlerisch 

 verkürzt worden wäre, finden aber leicht Geschmack am Umgehen und 

 treiben es weiter. Jedenfalls können sie nicht Ruhe finden und plagen 

 ihre Angehörigen, bis die Verbrecher entdeckt und bestraft worden sind. 

 Daher die Blutrache und die schonungslose Vernichtung ausgefundener 

 Hexen, die nicht in die Erde gelegt werden dürfen, mit deren Leibe 

 auch das Böse, das Abbild, die gefährliche Seele zerstört werden soll. 



Für eine ordentliche Seele ist die Beerdigungsfeier so wichtig, dass 

 sie solche auch dann fordert, wenn die Hinterbliebenen den Körper gar 

 nicht erlangen können. Der Mensch hatte sein Heim, die Seele will für 

 ihre Hülle ein Heim haben: die Grabstätte in eigener Erde. Um ihr 

 und allerdings auch den Mitmenschen, zu genügen, wird ein Scheinbegräbnis 

 veranstaltet. So tun wenigstens Leute von Familie. Wir haben es erlebt, 

 dass unser Dolmetscher in dieser Weise für seine im Meere versunkene 

 Schwester sorgte. 



Umgekehrt will man Seelen von Fremdlingen — bätua — nicht an 

 seine Erde binden, weil sie mehr fordern, spuken könnten, will man sich 

 mit dem Verscharren von Toten nicht befassen, um sich keine Verpflich- 

 tungen aufzubürden, weil der erbt, der begräbt. Daher die Verweigerung 

 des Grabes, Palaver und Scherereien, wie im zweiten Kapitel geschildert 

 worden ist. 



Die Leiche eines Erdfremden, die längere Zeit unweit unseres Ge- 

 höftes und des nächsten Dorfes in der üblichen Aufmachung hing, 



Loango. 20 



