■Seelenjagd. 309 



Holzstück her, das gegen die Türe zu stemmen, als Sperrlatte oder 

 Riegel querüber zu befestigen ist. Oder sie händigen ihr eine dahinter 

 zu spannende und eine ums Lager zu ziehende befranste Schnur ein. 

 Sie lassen auch die Türe der Hütte an eine andere Seite versetzen. Eine 

 sehr geängstigte Frau geleiten sie wohl im Dunkeln ganz heimlich auf 

 Umwegen, die die Seele nicht leicht aufspüren kann, für die Nacht unter 

 ein anderes Dach, wobei sie auch die Fussspuren überfegen, wenn sie 

 die Frau nicht tragen lassen oder vielleicht mit Bundschuhen bekleiden. 

 Nötigenfalls schnitzen sie ihr ausserdem noch einen kurzen Zauberknüppel, 

 der beim Schlafen zwischen die Beine zu klemmen ist. Die junge Frau 

 unseres Maböma lief nach dessen Tode am lichten Tage in solcher Weise 

 beknüppelt herum, schämte sich aber, als ich es bemerkte. 



Gegen solche Mittel kann die Seele oder eine andere schwerlich auf- 

 kommen. Treibt sie es trotzdem weiter, so ist sie eben sehr ungestüm 

 und sehr hartnäckig, oder es ist etwas gründlich versehen worden. Als- 

 dann muss umständlicher verfahren werden, und die Kosten steigen. 



Jetzt gilt es, die Behausung innen und aussen mit Zaubergeräten 

 tüchtig abzuklopfen, nebst dem Vorplatz zu fegen, den Kehricht sorg- 

 fältig zu sammeln und irgendwohin ins Gras oder Gebüsch auf einen 

 Haufen zu schütten. Dann drückt der oberste Zauberer ein ganz 

 schwarzes oder ganz weisses Huhn in alle Ecken und Winkel , worauf 

 seine Gehilfen räuchern und ein wenig Salz oder frischen Seesand umher- 

 streuen. In Ermanglung dessen tut's auch besprochene Erde oder Blatt- 

 werk von besonderer Art. Nachher schlachtet der Zaubermeister das 

 Huhn über dem Kehricht, damit das Blut darauf träufele, verbrennt oft 

 den Haufen , treibt noch einige Künste , und hat nun sein Werk voll- 

 bracht. Das Huhn nimmt er mit und verzehrt es. 



Gehen aber Seelen im ganzen Dorfe um, das heisst, plagen sie auch 

 noch andere Leute als ihre Angehörigen , so kämpfen die Bewohner 

 gemeinsam gegen sie an. Es werden Zaubermeister in grösserer Anzahl 

 geworben. Tüchtige Feuer lodern überall. Das Klopfen, Fegen wieder- 

 holt sich im grossen unter Beteiligung der Einwohner. Es geht zu wie 

 bei unserem Frühjahrs-Reinemachen. Die Kundigen rennen , schreien, 

 murmeln, pochen, kratzen, kehren; der Staub fliegt nur so herum. Auch 

 ist es nun mit Federvieh allein nicht getan ; es sind Ziegen zu liefern. 

 Schweine dienen niemals zum Zaubern. 



Nicht selten kämpfen die geplagten Dörfler selber mit gegen die 

 Seelen. Männer mit Flinten, Knaben und sogar kühne Weiber mit 

 Hiebwaffen und Stöcken — Fetische sind immer dabei — rennen gegen 

 die Zugangspfade und eine Strecke hinaus, schiessen, fuchteln mit dem 

 Buschmesser, springen, toben, belfern, und helfen so die Seelen zu ver- 

 drängen. Eiligst spannen die Zaubermeister besprochene Fransenschnüre 



