310 Seelenjagd. 



an Ruten über die Pfade, die nun den Zugang sperren, hängen Popanze 

 und Fetische auf und legen Bomben, nämlich mit Zauberkraft geladene 

 Eier oder Fruchtschalen, die knallend bersten sollen, falls die Quälgeister 

 wieder heranschleichen. Manchmal wird auch rings um das Dorf eine 

 kleine Furche in den Boden gerissen oder eine Schnur gespannt und 

 gehörig bezaubert und zugleich daran entlang ein Tier getragen, meistens 

 eine Ziege, die man nachher schlachtet und verspeist. Spukt es trotzdem 

 fort, dann sind die Kenner mit ihrem Witz zu Ende. Nichts bleibt übrig, 

 als das Dorf zu verlegen, oder die Seelen regelrecht einfangen zu lassen. 



Das aber ist das schwierigste, das gefährlichste aller Werke, und 

 nur ein Spezialist und dazu ein Zaubermeister ersten Ranges wagt es, 

 sich damit zu befassen. Denn die gehetzten Seelen werden wütend, 

 können ihm selber wer weiss was antun, in ihn hineinfahren, die schreck- 

 lichsten Krämpfe verursachen, können ihn sogar gleich umbringen. Darum 

 ist solch ein Unternehmen überaus kostspielig und wird recht selten auf- 

 getragen. 



Der Ngänga trifft im geheimen umständliche Vorkehrungen. Nament- 

 lich reibt er den Körper mit Zaubersalbe ein, verschliesst die Öffnungen 

 seines Leibes so gut wie möglich mit bezauberten Pfropfen und Binden, 

 schützt das Gesicht mit einer Maske. Im Dorfe wirtschaftet er nach 

 Belieben, lässt Zäune ausheben, Türen verrammeln, Kochfeuer löschen, 

 schickt die Weiber fort oder bloss die Mädchen oder alle Kinder, lässt 

 die Haustiere , die Vorräte an Rum und Tabak fortschaffen , verbietet 

 das Kochen und Essen oder das Rauchen im Orte und dergleichen mehr. 

 Er setzt Wiepen, zieht Fransenschnüre, sprengt Seewasser, streut Salz, 

 Zauberpulver, zündet Feuerchen, räuchert, schürft und verblendet die 

 Zugangspfade, umläuft das Dorf, kriecht, schleicht und schnüffelt allent- 

 halben umher, denn er riecht die Seelen aus, stellt Schlingen und Fallen. 

 Alles natürlich mit Hilfe von starken Fetischen. 



Am liebsten geht er mit einem zu liefernden grossen neuen Tuche 

 von starkem, dichtem Gewebe auf .den Fang der Seelen. Aber die sind 

 auch schlau und gewandt. Sie wehren sich, verkriechen sich, sie ent- 

 schlüpfen ihm immer wieder. Allmählich kommt er doch hinter ihre 

 Schliche. Eine fängt er im dunkeln Hüttenwinkel, eine aussen unter den 

 Blattschindeln des Daches, eine dritte, vielleicht vom Rücken einer Ziege 

 — welches Tier ihm am besten auszuliefern ist — , eine vierte beim Aus- 

 reissen in freier Luft. Obschon er schnellstens das Fangtuch zusammen- 

 rafft, sich mit ihm zu Boden wirft und grapsend darauflegt, entwischt 

 ihm doch wieder manche starke Seele. Er eiligst hinter ihr her, über 

 die Plätze , zwischen die Leute , durch Gras , in den Busch , auf einen 

 Baum. Kann er nicht schnell genug an sie, dann schreit er nach dem 

 Gehilfen mit der Flinte und schiesst sie mit Zauberladung tot. 



