322 Allerlei Glaube. 



Fischen vor sich her. Die Neger laufen, so schnell sie ihm folgen 

 können, am Strande hin, werfen ihre Harpunen rings um ihn und töten 

 auf diese Weise eine grosse Menge von Fischen. Diese lassen sie auf 

 dem Sande liegen, bis der Fisch sich gesättigt hat, dann erst suchen sie 

 ihre Beute zusammen. Oftmals gerät der Fisch auf dem Grunde fest, 

 aber dann beeilen sie sich, ihn wieder flott zu machen, wozu vier oder 

 fünf Männer alle ihre Kraft aufwenden müssen. Sie nennen ihn Emboa 

 (mbuä), was in ihrer Sprache Hund bedeutet, und hüten sich unter allen 

 Umständen, eins dieser Tiere zu verletzen oder zu töten." 



Hier hat, Battell wahrscheinlich Fabeleien der Eingeborenen erzählt, 

 und die Aufschreiber haben ihn missverstanden. Von einem Stechen 

 der vor Delphinen flüchtenden Fische haben wir an der ganzen Küste 

 nichts erfahren, auch nicht im Süden des Kongo, wo Fischspeere all- 

 gemeiner gebraucht werden. Bei der meist sehr heftigen Brandung wäre 

 am flachen Gestade die gewerbsmässige Verwendung dieses Fanggerätes 

 ausgeschlossen. Dass vor Delphinen flüchtende Schwärme mancher Fisch- 

 arten an das Gestade und in die Schleppnetze geraten, mag schon vor- 

 kommen. Trotzdem haben wir nicht einmal so viel beobachtet, obschon 

 kleine Walarten öfter in Sicht kamen, und mancher überreiche Netzfang 

 vor unseren Augen getan wurde. 



Als wir in Mbüku befürchteten, ein Abends im Nänga geschossenes 

 und gesunkenes Hippopotamus könnte, über Nacht auftauchend, von den 

 Eingeborenen bemerkt und versteckt werden, Hessen wir später im Lager 

 eine Rakete steigen. Die sollte nachsehen, so wurde erklärt, wo unsere 

 Beute geblieben wäre. Daraus war nachher in den nördlichen Gegenden 

 des Landes ein ganzer Sagenkranz entstanden : von einer feurigen Schlange, 

 die sich tosend aufgebäumt hätte ; von einem feurigen Tau , das gen 

 Himmel gespannt worden wäre : von einer Luftfahrt über den Urwald in 

 einem Feuer speienden Dinge. Noch sechs Jahre später hörte ich davon 

 in Yümba. 



So glauben die Bafiöti Wald, Campine, Erde, Luft und Wasser mit 

 Spuk aller Art, mit gespenstischen Abbildern, mit Seelen früherer Lebe- 

 wesen bevölkert. Dementsprechend werden sie von Gespensterfurcht ge- 

 plagt, obschon es auch recht arge Zweifler gibt. Je nach Gemütsanlage 

 und Lebensstellung der Personen, je nach dem Vertrauen auf ihre Fetische 

 und je nach der gerade herrschenden, durch äussere Verhältnisse beein- 

 flussten Stimmung zeigt sich diese Furcht, die auch umgehenden Hexen 

 gilt, verschieden stark. Nicht viele, unter ihnen aber auch Frauen und 

 Mädchen, sind herzhaft genug, einen kurzen Weg durch Wald oder 

 Oampine in der Finsternis allein zu gehen. In der Regel sieht sich jeder 

 nach einem Begleiter um, nicht allein der Toten, sondern auch der 

 Lebenden wegen, damit kein böser Verdacht aufkomme, wenn er unver- 



