Natürlicher und verfrühter Tod. Hexerei. 333 



hafter Leute für unnatürlich zu halten. Bejahrte sprechen vom Sterben 

 so selbstverständlich und treffen ibre Bestimmungen wie auch unsere in 

 der Natur lebenden Leute. Fragt man nach einem verstorbenen Alten, 

 so wird wohl ruhig geantwortet: Nsambi a n (nu) tümisi nändi, Gott 

 hat gerufen ihn. Sie erkennen darin keineswegs die Folgen eines gött- 

 lichen Gewaltaktes, der Willkür, eines Strafgerichtes ; nein, seine Stunde 

 war eben gekommen. 



Sie unterscheiden zwischen einem natürlichen Erlöschen des Lebens, 

 und dem gewaltsamen, verfrühten oder schlechten Tode, der durch Böses, 

 durch Seelen, Unholde, sowie durch Totschlag, Vergiftung, Verzaube- 

 rung bewirkt werden mag. Ein Verdacht auf Behexung bemächtigt sich 

 erst dann der Gemüter, wenn ein lebensfroher, kräftiger Mensch jählings 

 erkrankt, stirbt, einem Unglücksfalle erliegt oder wenn er spurlos ver- 

 schwindet. 



Hierbei spielt eine wenn man will kindliche, aber strenge Logik eine 

 wichtige Bolle. Für die Eingeborenen gibt es keinen Zufall. Was zeit- 

 lich aufeinander folgt, sei es auch räumlich weit getrennt, was in gleicher 

 oder ähnlicher Weise geschieht, sei es auch in langen Pausen, das er- 

 scheint leicht ursächlich verbunden. 



Nehmen wir zur Verdeutlichung einen einfachen Fall. A. und B. 

 streiten. B. beleidigt und läuft davon. A. wirft ein Holzstück und trifft; 

 er freut sich seiner Geschicklichkeit. B. denkt anders. Er versuchte doch 

 dem Wurfe auszuweichen; wie konnte A. ihn, den doch sonst so Ge- 

 wandten, treffen, wenn nicht vermöge geheimer Kräfte? Doch will diese 

 Erwägung noch nicht viel besagen, wird vielleicht auch nicht einmal an- 

 gestellt. Nun geht aber B. eines Tages mit Gefährten im Walde. Da 

 bricht ein Aststück nieder und verletzt ihn. Er fühlt den Schlag und 

 den Schmerz wie früher, als A. ihn traf. Vielleicht denkt er verständig 

 an den Wind und an die Morschheit des Astes, aber es kann doch 

 ebensogut ein Wille und eine Tat vorliegen. Das Holz ist durch die 

 Luft gekommen wie früher das von A. geschleuderte; es hat zudem ihn 

 getroffen und nicht einen anderen, den es ebensogut hätte treffen können. 

 Das ist bedenklich. A. ist freilich nicht anwesend, aber er kann das 

 Werk von ferne vollbracht haben vermöge geheimer Kräfte, durch 

 Zauberei. A. kann hexen. Wenn nun B. seinen Verdacht ausplaudert 

 kann A. mit Argwohn angesehen werden, den er vielleicht durch unvor 

 sichtige Reden oder Drohungen verstärken hilft. Falls noch andere Vor 

 fälle ähnlich zu deuten sind, mag A. recht übel ins Gerede kommen 

 obschon es ihm deswegen nicht gleich an den Kragen geht. Wie aber, 

 wenn nicht lange darauf der nämliche B. oder ein Bekannter, mit dem 

 A. verfeindet ist, durch den Sturz eines Astknorrens, eines Baumes arg 

 zugerichtet oder getötet wird? 



