Verruf. Smdodschi. Selbstbezichtigung. 335 



Ein Erkrankter mag sich einbilden, behext zu sein. Er drängt die 

 Seinen, ihm zu helfen, die mächtigsten Fetische zu berufen, um den 

 Schwarzkünstler auszufinden oder zu zwingen, das Übel im Stillen von 

 ihm zu nehmen. Vielleicht bezeichnet der Leidende in seiner Angst 

 sogar eine bestimmte Person und fordert die Giftprobe, falls sein Be- 

 finden sich innerhalb kurzer Zeit nicht gebessert habe. 



Der Hexenglaube oder vielmehr die Furcht, den Verdacht auf sich 

 zu lenken, hat zweifellos einen nicht geringen Wert für die Selbstzucht: 

 die Leute hüten sich, derartig zu denken, zu reden und zu handeln, dass 

 sie in Verruf kommen könnten. Sie unterdrücken deswegen manche üble 

 Charaktereigenschaft und stellen sich besser zu ihren Nachbarn. Sie 

 müssten aber nicht Menschen sein, wenn nicht auch gute Eigenschaften 

 manchmal nachteilig wirkten. Tüchtige Personen haben sich zu hüten, 

 denn man ist nicht gewöhnt, Tätigkeit und Geschick nach Verdienst zu 

 würdigen. Wer immer klug und erfolgreich handelt, wer sich über die 

 Masse erhebt, der kann mehr als andere. Wer weiss, was er sonst noch 

 anzustellen vermag. Natürlich hat er wie jedermann seine Fetische, die 

 ihm helfen. Nichtsdestoweniger erregt sein beständiges Glück Aufmerk- 

 samkeit, Neid und ein Gefühl, als ob er anderen zuvorkäme, sie benach- 

 teiligte. Er wird zu reich, zu mächtig. Da bedarf es nur eines An- 

 stosses , und die Grenze zwischen geduldeter Zauberei und gefährlicher 

 Hexerei schwindet. 



Über das Hexenwesen, über die alle Gemüter mit Grauen und Ab- 

 scheu erfüllenden menschlichen Unholde und Schwarzkünstler — ndodschi 

 plur. sindödschi; Hexerei, bundöku — , über deren Fähigkeiten und 

 Schliche, weiss man, ohne einmütig zu sein, sehr viel zu berichten. Es 

 ist zweifellos das Unheimlichste und Fürchterlichste, das man kennt. 

 Darüber sind alle einig. 



Wir dürfen kaum bezweifeln, dass es in der Tat Personen gibt, die 

 sich selbst für Hexen im schlimmsten Sinne des Wortes halten und sich 

 sogar als solche bekennen. Es genügt ja schon die feindselige Gesinnung, 

 um vielleicht zu schaden, zu töten. Der böse Wille ist so gut wie die 

 böse Tat. Er wirkt wie die Sonnenstrahlen wärmen, wie die Winde 

 kühlen , wie Blumen riechen und Äser stinken , er wirkt wie Gifte von 

 Pflanzen und Tieren. Nach dieser Auffassung ist dem Zufall eine sehr 

 grosse Macht eingeräumt. Böse Gedanken können scheinbar Erfolg 

 haben, bedingen ein böses Gewissen, sogar Selbstanklagen, oder doch ein 

 Betragen, das in anderen Verdacht erweckt und sie zu Beschuldigungen 

 ermutigt, zumal die mannigfaltigen persönlichen Beziehungen recht gut 

 durchschaut werden. 



Allerlei Versuche von Zauberei ereignen sich wahrscheinlich viel 

 häufiger, als man nachweisen kann. Denn im Grunde genommen bilden 



