Primitive und Zivilisierte. 345 



das als selbstverständlich über die Primitiven berichtet und geglaubt 

 wird, sollte stets ins rechte Licht gerückt und mit dem Treiben der 

 Zivilisierten verglichen werden. Wer das tut, wird auch nicht zu be- 

 haupten wagen, wir hätten es zu herrlich weit gebracht, als dass die 

 Schrecken, von denen die Geschichte lehrt, nicht wieder über uns kommen 

 könnten. Hexenverfolgungen, Ketzerbrände und Foltereien haben doch, 

 unentschuldbarer als irgendwo und irgendwann sonst, vor gar nicht langer 

 Zeit, nicht etwa unter heidnischen , sondern unter christlichen Völkern 

 gewütet, deren Kultur, deren Errungenschaften als bewundernswert gross 

 gerühmt werden und sie vermeintlich hoch über alle Wilden stellten. 

 Und wenn sich wieder einmal zum Wahne die Macht gesellt, da würden 

 gar viele besser in der Wildnis geborgen sein , weil Zivilisation gefähr- 

 licher macht. Die Naivität, die vieles mildert, streift sie den Menschen 

 ab, seine Natur ändert sie nicht. 



Menschenkundige , die alles dessen eingedenk sind , kann es nicht 

 befremden, dass Europäer, die lange und nahezu abgeschlossen vom Ver- 

 kehr mit ihresgleichen inmitten der Eingeborenen gelebt haben , land- 

 läufigen Anschauungen verfallen. Sie missachteu zwar ihre Lehrmeister, 

 aber sie glauben mit ihnen. Üppig entwickelt sich wieder in der Einsam- 

 keit, was die Erziehung vielleicht zu dämpfen, aber nicht auszurotten 

 vermochte. 



In einem Urwaldwinkel war ich einst bei einem überaus liebens- 

 würdigen Manne zu Graste, der Fetische nicht nur für ganz nützliche 

 Dinge hielt, sondern wahrscheinlich auch welche besass, wiewohl er ob 

 meines Staunens zögerte, auch das noch einzugestehen. Ihm erschien 

 eigentlich nichts mehr unglaubwürdig. In dieser Hinsicht stand er nicht 

 höher als die Eingeborenen, von denen mancher ihm an Einsicht über- 

 legen gewesen sein dürfte. Plagten doch die Umwohner den bedauerns- 

 werten Mann mit ganz tollem Spuk so lange, bis sie ihn glücklich ausser 

 Landes trieben, worauf es abgesehen war. 



Denn auch unter den Bafioti finden sich mehr oder weniger Wissende 

 und Zweifelnde. Das ist wohl zu beachten bei Beurteilung der Art und 

 der Tragweite religiöser Vorstellungen, ihres Wachstumes wie ihres Ver- 

 falles und der Wandlungen, denen sie unterliegen. Es ist alles im Fluss, 

 aus dumpfen Gefühlsregungen aufsteigend wie Schaumblasen aus brodeln- 

 dem Wasser. Das meiste tut die Stimmung. Obgleich gewiss niemand 

 in Loängo ebensowenig frei ist von Hexenfurcht wie vom Glauben an 

 Gespenster und Fetische, bekundet sich doch oft eine merkwürdige Gleich- 

 gültigkeit selbst erschreckenden Vorgängen gegenüber. Geschädigte mögen 

 noch so laut über Verhexung jammern, ihre Beschwerden verhallen un- 

 beachtet oder werden mit Spott und Hohn beantwortet. Mancher zieht 

 es darum vor, zu schweigen, und wird irre in seinem Verdachte. Trotz 



