Obere Stufe. Die Lehre. 353 



wollen, glaubte natürlich kein Mensch. Etwas musste aber daran sein. 

 Offenbar hatte ich mit dem Stück unbegreiflichen, aber grossen Zauber 

 gemacht. Längere Zeit galt ich als anrüchige Person. Die Waffe aber 

 galt fortan als besonders zauberkräftig, für geradezu unfehlbar. 



Soviel hier über die untere naive Stufe des Fetischismus. Sie ist 

 im entwicklungsmässigen Sinne beachtenswert als Vorläufer und Grund- 

 lage der höheren Stufe, hat aber neben dieser nicht mehr viel zu be- 

 deuten. Denn man ist fortgeschritten in Loängo. Die einfachen, ver- 

 gleichsweise unwissenschaftlich zu nennenden Mittel kommen wenig in 

 Betracht bei der Fülle des weiter entdeckten Bedrohlichen, das von 

 Seelen, Unholden, auch von noch Unbekanntem, hauptsächlich aber von 

 Menschen ausgeht. 



Diesen wesenlosen Gefahren und heimtückischen Anschlägen vermag 

 niemand, wenigstens kein Laie aus eigener Machtvollkommenheit zu be- 

 gegnen. Er muss sich an ausgelernte Leute wenden, die völlig vertraut 

 sind mit allem Bösen im Diesseits und Jenseits , die tief eingedrungen 

 sind in die Erkenntnis aller verborgenen Dinge. Diese Gelehrten helfen 

 mutig mit all ihrer Kraft und Kunst den armen Geängstigten und Be- 

 drückten, natürlich, wie überall unter der Sonne, gegen Entgelt. 



Und das führt uns zur oberen Stufe, zu dem ausgeklügelten System 

 des Fetischismus der Bafiöti, der gelernte Vertreter hat. 



In der Natur sind viele Kräfte aufgespeichert. Sie werden insge- 

 mein bufüngu genannt. Der Geschulte versteht es, vielerlei kräftereiche 

 Dinge zu wählen und kunstgerecht zu behandeln, die Stoffe zu einer be- 

 sonderen Masse zu vereinigen und ihre Kräfte zu einer besonderen Kraft 

 zu verdichten. Der gewonnene Stoff heisst hgilingili, die darin sitzende 

 Kraft tschlnda und tschilnda, ihre Stärke oder Energie bunene. Ngi- 

 lingili wird betrachtet als feinster Auszug vieler uns schon bekannter und 

 aller möglichen Kraftträger, vornehmlich aber als eine Giftmischung 

 mannigfaltigster Art, die je kuntsvoller desto wirksamer ist. 



Jedes ngilingili hat nur eine Art von tschlnda und bunene, also nur 

 eine Art von Wirksamkeit. Daraus folgt, dass für unzählige Zwecke 

 auch unzählige Kraftstoffe hergestellt werden müssen. Das fertige ngi- 

 lingili, mag es in ein Gebilde getan worden sein oder nicht, das bestim- 

 mungsgemäss verwendet wird, ist mkissi oder nkissi, plur. simkissi oder 

 sinkissi, ausnahmsweise auch bakissi, ist das, was wir Fetisch nennen. 

 Mkissi lässt sich nicht anders übersetzen , als durch Zauber , Zauber- 

 medizin und Zauberding schlechthin. 



Die vielfach verwechselten und sogar gekuppelten Ausdrücke Fetisch 

 und Götze bezeichnen zweierlei wohl zu trennende Begriffe. Sie sind zu 

 definieren, da es gerade für die Völkerkunde festzustellen gilt, wovon ge- 

 handelt wird. 



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