356 Weisskunst, Schwarzkunst. Kräfte, nicht Geister. 



verlor aber an Ansehen, als es sich herausstellte , dass er bei trübem 

 Himmel versagte. Die Erklärung mit der Sonne befriedigte nicht. Es 

 war klar: Fetische des Europäers haben ihre Mucken so gut wie die 

 des Afrikaners. 



Wie die Menschen so stehen auch ihre Zauberkräfte gegeneinander, 

 man weiss nur nicht wo und wie. Jedenfalls hat man es mit ähnlichen 

 oder mit den nämlichen Kräften zu tun, deren sich die Hexen bedienen. 

 Wer noch unbekannte und ganz besonders starke Kräfte ausfmdet und 

 glücklich vereinigt, der erlangt die Übermacht. Bangänga und Sindödschi 

 sind allerwege auf Entdeckungen aus. Jene mischen , diese mischen. 

 Die Kräfte werden gegeneinander mobil gemacht. Weisskunst 

 bungängu, tschingänga — steht gegen Schwarzkunst — bundöku. Freilich 

 scheint niemand stets vorher zu wissen, ob er ein neues, unübertreffliches 

 ngilingili gemischt hat. Das muss ausgeprobt werden. Der Erfolg ent- 

 scheidet. Wenn sich mit dem neuen Kraftstoff versehene Fetische recht 

 bewähren, dann ist man klug und glücklich gewesen. Kussuta, erfinden, 

 entdecken, austüfteln; mussüti, plur. bassüti, der Erfinder; lussütu, die 

 Erfindung und die Einbildungskraft. 



Nicht das geringste im ganzen Tun und Treiben der Leute deutet 

 auf Geister, die sich etwa ein Zauberding zum Wohnsitz erwählten oder 

 hineinbefohlen wären und nun dem Menschen gehorchten. Es gibt kein 

 geistiges Wesen, mit dem ein Pakt eingegangen werden könnte, infolge- 

 dessen es, verlockt oder gezwungen durch Spruch oder Gabe des Zauber- 

 kundigen, gänzlich oder geteilt in ein Gebilde einträte und es zum Kraft- 

 stück erhöbe. Nsämbi und Bünssi stehen vollständig ausserhalb aller 

 Zauberei. 



Uns liegt es nahe, anzunehmen, und dann bei flüchtiger Beobachtung 

 auch bestätigt zu finden, dass die Zaubermeister sich einbildeten, oder 

 es anderen weismachten, mit Hilfe von dienstbaren Geistern zu arbeiten. 

 Das lernen sie vielleicht noch, sobald sie fremde Lehren ihrem Systeme 

 anpassen. Unsere alten Berichterstatter und ihre Nachgänger witterten 

 überall ihren eigenen Teufelsspuk und Geisterbeschwörungen, und solche 

 Ansichten werden immer wieder in die Beobachtungen hineingetragen, 

 zumal der moderne Spiritismus verlockt. Als selbstverständlich wird an- 

 genommen, was erst recht zu prüfen ist. Wie schon gesagt: Seelen- 

 und Geistersitze sind etwas ganz anderes als Fetische. 



Auch kommt man in Loängo nicht aus mit der Lehre vom Animis- 

 mus, insofern diese Lehre mehr voraussetzt als den Glauben an geistige 

 Wesen. Wonach also alle Dinge oder mindestens alles, was Leben oder 

 Bewegung hat und zu haben scheint, beseelt oder mit geistiger Eigenart 

 begabt, und alle natürlichen Vorgänge sowie Erscheinungen als gewollt 

 gedacht werden sollen. Die Worte gewollt, beseelt und geistig sind zu 



