Anrauchen. Gestalt. Grünzeug. Benageln entlehnt. 397 



Empfinden und Begehren vermuteten, was nicht zu verwundern wäre. 

 Sie glichen darin unseren mit Puppen spielenden Kindern, auch manchen 

 Erwachsenen, die ihren Alraunen oder Erd- und Goldmännchen Genuss- 

 mittel anboten, sie sogar in Wein badeten, was sie vielleicht noch heute 

 tun während sie gewiss nicht daran dachten, ihren anders gestalteten 

 Zauberkram ähnlich zu behandeln. So erscheint es den Banganga eben- 

 falls widersinnig, den als Tier, Topf, Korb, Sack, Bündel, Holzblock, 

 Kasten eingekleideten Fetischen Tabakrauch anzubieten. Und doch sind 

 diese Zauberstücke ebensogut ersten Ranges und gelten vielfach für 

 mächtiger als menschlich gestaltete. 



Als einst der als Mann geformte Mankäka und der als doppel- 

 köpfiges (mit Köpfen an beiden Enden) Flusspferd geschnitzte Maläsi 

 miteinander in Tätigkeit gesetzt wurden, gaben die Meister nur dem 

 Mankäka Rauch zu kosten. Daraufhin von mir gemahnt, doch den viel 

 mächtigeren Maläsi nicht zu vergessen, guckten sie mich verblüfft an. 

 Als ich nun Grünzeug raufte und vorschlug, diese angemessene Stärkung 

 dem Grasfresser darzureichen, wurde die Zumutung von allen Banganga 

 und Laien als ein guter Witz und wohl auch als ein Zeichen von 

 Hänselei des Weissen so weidlich belacht, dass eine längere Pause 

 in der Beschwörung eintrat. Die belustigende Geschichte sprach sich 

 dermassen herum, dass ich nach Jahr und Tag in entlegener Gegend 

 ausgehorcht wurde, ob ich der Mann wäre, der den Maläsi hätte füttern 

 wollen. 



Auch mit dem Benageln der Menschengestalten hat es seine besondere 

 Bewandtnis. Wir haben es, wie möglicherweise auch mit dem Anrauchen, 

 mit einer Entlehnung zu tun, und zwar mit einer Nachwirkung der alten 

 Missionstätigkeit jenseits des Kongo: das Bild des Gekreuzigten hat die 

 Leute auf den Gedanken gebracht. Haben sie doch auch dem Fetisch 

 Mangössu, dem im Schädeldach drei Stachelschweinkiele stecken, einen 

 Kranz von Dornranken um den Kopf gepresst. 



Der zu unserer Zeit in den südlichen Teilen des Landes geübte 

 Brauch, Nägel und Eisenstücke in menschlich geformte Fetische zu 

 treiben, dürfte zudem erst in verhältnismässig neuer Zeit, vielleicht seit 

 einem Jahrhundert aufgekommen sein. Wenigstens erwähnen alte Be- 

 richte die doch gewiss merkwürdige und augenfällige Benagelung nicht, 

 obgleich sie vielerlei Fetische und Zaubereien beschreiben. Dapper erzählt 

 sogar, wie die Zauberer eiferten, weil spasshafte Seeleute den ab- 

 gerissenen Kopf des Tschiköko wieder angenagelt hatten. (Seite 382.) 

 Und um Tschintschütscho begann man vor unseren Augen zum ersten 

 Male auch Tiergestalten mit Nägeln, und zwar die erste mit einer von 

 uns gestifteten ausgedienten grossen Tischgabel, zu spicken. Jenseits des 

 Kongo wurden damals längst alle möglichen Fetische benagelt. 



