Kräfte der Banganga. 441 



Geistern zu verkehren. Es ist das kaum nachdrücklich genug hervor- 

 zuheben. Einer meint, die Gabe und Kraft stecke in ihm, weil er ein 

 geschulter tüchtiger Mann sei, ein anderer hat sie sich umständlich 

 erworben. Zu diesem Zwecke befolgt er gewisse Regeln, wendet er gewisse 

 Kunstgriffe an, um, wie bei der Herstellung von Fetischen, sich selbst die 

 gewünschten Kräfte einzuverleiben. Er sondert sich ab, schweigt, fastet 

 oder geniesst wenigstens nur bestimmte Nahrungsmittel, richtet sein ganzes 

 Verhalten in besonderer Weise ein und isst oder trinkt eigens zubereitetes 

 ngilingili. Je nach dem Grade der Vorbereitungen macht er sich selbst 

 zeitweilig oder dauernd gleichsam zu einem lebendigen Fetisch, dessen 

 Leistungsfähigkeit, genau wie bei anderen Fetischen, erhalten bleibt, wenn 

 Nützliches getan, Schädliches vermieden wird. 



Hervorragende Meister ziehen die erforderlichen Kräfte unmittelbar 

 aus der Erde an sich. Auch sie befolgen zwar ein mannigfaltiges Tschlna, 

 scheinen jedoch nicht der anderen umständlichen Vorbereitungen zu be- 

 dürfen. Wie ein starker Fetisch die Kräfte eines ihm zugesellten 

 schwächeren auffrischt und gewissermassen durch Überstrahlung ver- 

 grössert, so geht die alles durchdringende Erdkraft oder Lebenskraft 

 in besonderer Stärke auf einen Menschen über, der es gelernt hat, sie 

 sich zuzuleiten und kunstgerecht in sich aufzuspeichern. Um sich in 

 dieser Weise auszurüsten, schläft der Ngänga des Nachts oder verbringt 

 überhaupt längere Zeit im Erdreich, und zwar in einer künstlich her- 

 gestellten Grube oder Höhle oder in einer wannenartigen Vertiefung. 

 Mancher, so wird erzählt, lässt sich für Tage oder Wochen lebendig 

 begraben. Will er die von der Erde entlehnten und in sich versam- 

 melten Kräfte zu einem recht schwierigen Werke verwenden, so verleiht 

 er ihnen noch einen besonderen Antrieb, indem er unmittelbar vor der 

 Handlung sich auf die Erde legt, eine kleine Vertiefung scharrt und 

 daraus schnaufend Luft einzieht. Bisweilen sollen ihn dabei seine Ge- 

 hilfen unterstützen: ihm eine Matte über den Kopf decken, ihm Arme 

 und Beine hochheben und dergleichen mehr. Dass solche Zaubermeister 

 aus eigener Machtvollkommenheit ganz Ausserordentliches zu leisten ver- 

 mögen, wird niemand in Loängo bestreiten, denn dafür gibt es Beweise 

 die Menge. 



Misslich wird die Sache, wenn der zweifelnde weisse Fremdling vom 

 Ngänga etliche Proben seiner persönlichen Begabung wünscht. Da heisst 

 es, das sei nichts für Ausländer, der weisse Mann sei eben ein anderer 

 und störe die Kräfte, und was der Ausflüchte mehr sind. 



Man braucht nur einem als hieb- und schussfest bekannten Meister 

 vor Leuten vorzuschlagen, er solle gegen hohe Belohnung einmal auf sich 

 schiessen lassen. Anfangs schwankt er vielleicht, des verlockenden Lohnes 

 wie der Zeugen wegen. Aber sobald man das Gewehr zur Hand nimmt, 



