Regenmeister oder Wolkenschieber. 447 



Gesinde, sogar ein Unfreier, auf den Betrieb des nutzbringenden Gewerbes. 

 Er gewann einen ausserordentlichen Einfiuss auf seine Umgebung, und wir 

 machten betrübende Erfahrungen, bevor wir hinter seine Schliche kamen. 



Die Zünftigen eifern allerdings gegen solche unliebsame Genossen 

 und brandmarken sie als Täuscher und Kurpfuscher, doch, wie überall 

 unter der Sonne, ohne durchschlagenden Erfolg. Die anerkannten Meister 

 sind ja auch nicht einig miteinander. Warum soll sich nicht Ausser- 

 ordentliches ereignen? Auch solche Leute finden Gläubige. Sind sie 

 klug und geschickt, werden sie vom Zufall begünstigt, dann mögen sie 

 die geschulten Gegner weit überflügeln. Man hört und sieht, streitet, 

 versucht, wird überzeugt oder enttäuscht. Wie bei Zivilisierten. 



Wenn die Trockenzeit zu lange anhält, wenn die erwarteten befruch- 

 tenden Schauer ausbleiben und die Aussaat gefährdet ist, taucht hier 

 und da ein Mann auf, der es übernimmt, der Dürre ein Ende zu bereiten. 

 Er ist ein Ngänga mvüla, ein Regenmeister. Solche Leute geben nicht 

 vor, befruchtende Niederschläge schlechthin aus dem Nichts hervorzaubern 

 zu können. Sie wissen jedoch Rat und Hilfe, wie Ursachen, die die 

 Niederschläge verhindern , zu erkennen und zu beseitigen wären. Oder 

 sie behaupten, sie könnten fernes Gewölk bestimmen, die Pflanzungen 

 ihrer Auftraggeber zu begiessen. Die solche Künste üben, sind also nicht 

 gerade Regenmacher, sondern besser Wolkenschieber zu nennen. Und 

 nur solche haben wir in Loängo gefunden. Sie verlangen von den Gläu- 

 bigen nicht Bezahlung, sondern bloss Verpflegung während ihres Aufent- 

 haltes, vereinbaren aber mit ihnen, dass sie im Falle des Erfolges einen 

 Anteil vom Ertrage der Pflanzungen oder entsprechende Werte empfangen 

 sollen. Nach geschlossenem Vertrag beginnen sie mit den mannigfaltigen 

 Vorbereitungen. Sie erlassen Gebote und Verbote: allerlei nicht essen 

 und trinken, keine Tänze abhalten oder besuchen, oder nicht ans Meer 

 gehen, sich des Weibes enthalten und so fort. Im Freien dürfen Hähne 

 nicht krähen, Schafe nicht blöken, Ziegen nicht meckern. Man soll 

 nicht lachen, nicht singen, nicht trommeln, nicht schiessen, gewisse Gegen- 

 stände nicht berühren. Ein grosses Feuer soll mit bestimmten Holzarten 

 genährt, das Dorf soll mit einer Furche umschürft, mit einem Stricke 

 oder Bande umzogen, die Fetische sollen bedeckt oder unter Dach 

 gelassen, die Pflanzungen bei Sonnenaufgang umlaufen,' sauber behackt 

 und gejätet, geschüttelt, bestreut, beschrieen und wer weiss was sonst 

 noch getan werden, das dem Meister erspriesslich deucht. Gelegentlich 

 ordnet er auch, wie bei dem Verscheuchen zudringlicher Seelen beschrieben, 

 ein gründliches Stöbern und Fegen aller Hütten, des ganzen Dorfes an, 

 verbrennt den Kehrichthaufen und heisst die Einwohner schweigend über 

 das Feuer springen. Schliesslich ist eine Ziege zu schlachten und zu 

 verzehren, woran er sich natürlich beteiligt. 



