456 Beschränkung durch Tschlna. 



Man nähert sich einem Dorfe. Der Führer weicht vom geraden 

 Pfade ab und geleitet im Bogen zum Ziele, manchmal durch Gras und 

 Gestrüpp. Dem Einspruch begegnet er mit dem Rufe tschlna. Wer 

 stolz in der Hängematte reist, wird an einer Stelle ersucht, auszusteigen 

 und eine Strecke zu gehen. Er sträubt sich, poltert, droht. Vergeblich. 

 Tschlna. In einem Dorf, wo er gut aufgenommen worden ist, will er 

 einer Frau ein Andenken überreichen. Ein vielstimmiges eh ! tschlna, 

 tschlna! nkäsi lemba ! verboten ! es ist eine lemba-Frau! belehrt ihn über 

 seinen Missgriff. Er langt nach einem niedlichen zutraulichen Kinde, 

 um es zu hätscheln. Warnend tönt es sogleich: bika, bika, tschlna! halt 

 ein! unerlaubt! Ebenso, wenn er vielleicht nach hübschen Schmuck- 

 stücken, Schnitzereien, Geflechten deutet oder greift, die Weiber oder 

 Männer an sich tragen. Einem Begleiter bietet er von seinem Essen 

 an. Der weicht bedauernd zurück: tschlna. Er trägt dem Diener eine 

 Botschaft auf. Der bleibt und sendet einen anderen, ihm sind die Um- 

 stände oder ihm ist der Wohnort des Empfängers oder ein zwischen- 

 liegendes Gelände tschlna. Nicht anders ist es, wenn er jemand, der 

 an der Tür zaudert, zu sich einlädt; wenn er selbst eine Hütte besuchen, 

 eine Vorrichtung betrachten, eine Ortlichkeit untersuchen, eine Pflanzung 

 prüfen, an einer Quelle lagern, einen Kahn benutzen, mit Häuptlingen 

 sich irgendwo besprechen will. Tschlna! heisst es wer weiss wie oft. 

 So geht es fort, je nach seinem Tun und Lassen und nach den Ver- 

 hältnissen, wobei nicht immer ausgeschlossen ist, dass das Tschlna 

 bloss vorgeschoben wird, weil es gerade so passt und eine gute Ent- 

 schuldigung ist. 



Tschlna, der Plural blna wird kaum gehört, bedeutet hauptsächlich 

 Verbot, Verbotenes, das Verbieten, manchmal auch Gebot, also im ganzen 

 etwa Verordnung, Regel, Vorschrift, Unverletzlichkeit; es bedeutet gleich- 

 falls Erlass, Gesetz, wofür aber im Lande gewöhnlich mukäka, plur. 

 mikäka und noch anders gesagt wird. Am passendsten können wir für 

 das Hauptwort wohl Satzung, Auflage setzen. 



Europäer führen als gleichbedeutend das Wort kissille oder keschila 

 und kesila an, und im Verkehre mit ihnen gebrauchen es bisweilen die 

 Bafiöti, um sich verständlich zu machen, wie sie auch vom Warenmagazin 

 als vom Fetisch reden, lehnen aber sonst den Ausdruck als portugiesisch 

 ab. Im Süden des Kongo, an der Kongoküste, wo ich das Wort nicht 

 hörte, soll es kesile lauten. Unsere aus dem Hinterlande Benguelas 

 (sprich Bengelas) eingeführten Leute betonten es kislla und liessen es 

 nur teilweise sich mit tschlna decken. In Loängo, wo es vergessen sein 

 mag, würde es tschislla lauten und könnte entstanden sein aus tschi- 

 nslla: zum Wege gehörig, für den Weg, auch gegen gesperrte oder ver- 

 legte Pfade, und bezeichnete dann einen Weg-, Wander- und vielleicht 



