Kranken-Tschina. 461 



Anders verhält es sich mit dem bei Erkrankung auferlegten Tschlna. 

 Das bleibt bestehen, bis der Ngänga es wieder löst. Zweifler und Leicht- 

 sinnige mögen freilich die Fesseln auch selbständig lockern oder zerreissen, 

 wenigstens solange ihr Gesundheitszustand sie dazu ermutigt. Derlei 

 Anordnungen sind von grösster Tragweite im- Heilverfahren. Die Ban- 

 gänga schärfen sie ihren Kunden nachdrücklich ein. 



Meistens liegt die Sache einfach genug. Es handelt sich um Diät, 

 um Prophylaxe, um Erziehung. Nehmen wir an, unter uns leide jemand 

 an einem Herzfehler. Der Arzt verbietet ihm das Tanzen. Das ist ein 

 Tschlna. Der Arzt warnt vor hastigem und starkem Trinken, vor dem 

 Bergsteigen. Noch und noch ein Tschlna. Andere fühlen sich unpässlich 

 oder leiden an Eriesel nach dem Genuss von Krebsen , von Erdbeeren. 

 Kruster und Früchte werden tschlna. Mancher schaufelt mit dem Messer 

 Speisen in den Mund, juckt sich, kratzt sich den Kopf, trinkt zu viel. 

 Das wird tschlna. So verfährt man auch in Loängo. Der Ngänga mit 

 weniger Wissen, aber vielleicht mit grösserem Selbstvertrauen, und sicher- 

 lich mit guter Menschenkenntnis. "Was an seiner Diagnose, die man 

 aber nicht gleich verwerfen soll, zweifelhaft ist, ersetzen Glaube und Zu- 

 versicht wie bei uns auch. 



Jemand sei erkrankt, leide schwer und lange. Die Arzte begreifen, 

 dass alle ihre Künste keine Besserung bringen. Seelen oder Hexen 

 kommen nicht in Betracht. Die Leute sind ratlos. Da hören sie, dass der 

 Kranke bei einem Feste Manatusfleisch verzehrt habe, dass er schon einmal 

 erkrankte und auch damals von einer Seekuh gegessen hätte; einem Ver- 

 wandten soll es einst ebenso ergangen sein. Man erinnert sich noch 

 anderer Vorfälle. Nun ist das Rätsel gelöst. Beide Tatsachen stehen 

 in engster Verbindung. Stirbt der Patient, so hat das Manatusfleisch 

 ihn umgebracht, gesundet er, so ist das Manatus für ihn tschlna. Auch 

 seine nächsten Angehörigen tun gut, sich dessen zu enthalten. Es kann 

 sich natürlich auch um andere Tiere sowie um Früchte, Gegenden und 

 so weiter handeln, auch bloss um bestimmte Teile von Tieren, Früchten, 

 Wurzeln. Nur die zum Leben notwendigen alltäglichen Nahrungsmittel 

 werden nicht verboten, vielleicht aber etliche Zubereitungsweisen. Auch 

 werden tiefgreifende Verordnungen nicht um Kleinigkeiten gegeben. 



Auf Wunsch wird ein Tschlna auf Ungeborene gelegt. Eine ängst- 

 liche Frau, die Mutterfreuden erhofft, der vor ihrer schweren Stunde 

 bangt, oder eine Familie, die schon mehrfach Unglück mit ihrem Zuwachs 

 gehabt hat, hält es angezeigt, eine weise Frau, einen Ngänga beizeiten 

 zu Rate zu ziehen. Regelmässig scheint das zu geschehen, wenn ein 

 Meister einem bis dahin kinderlosen Ehepaare zur Stillung ihrer Sehn- 

 sucht verholfen hat. Die Dankbaren rufen ihn vor der Entbindung, 

 damit er auch das Gedeihen des Kindes sichere. Gewöhnlich haben die 



