462 Kinder-Tschlna. 



Ehegatten schon seit der ersten Behandlung ein mannigfaltiges Tschlna 

 befolgen müssen: sie haben eine Zeitlang getrennt gelebt, haben vor- 

 schriftsniässige Wanderungen unternommen, bestimmte Orte besucht, aus 

 dieser oder jener Quelle getrunken, in einem Wasser gebadet und so 

 weiter. Vielleicht hatten sie das nur bis zum Erfolge zu wiederholen, 

 teilweise als dauerndes Tschlna zu betrachten, das für das künftige Kind 

 gleichfalls bindend sein sollte, damit es männlichen oder weiblichen Ge- 

 schlechtes, stark und gut werde. Um aber allen Wünschen gerecht zu 

 werden, tut der Ngänga gern ein übriges. 



Je nach Rang und Wohlhabenheit der Auftraggeber trifft er seine 

 Vorbereitungen mit allerhand Zauberei. Zunächst legt er den hoffenden 

 Eltern oder der Mutter allein noch ein einfaches oder verwickeltes 

 Tschlna auf, das bis zum ersten Schrei oder bis zum ersten Schritt des 

 Kindes, aber auch viel länger zu beachten ist, damit das Kind gedeihen 

 und noch Geschwister bekommen möge. Deswegen ist, falls ein Vater 

 vor wie nach der Geburt seines Sprösslinges ein seltsames Verhalten be- 

 obachten sollte, nicht gleich an regelrechtes Männerkindbett zu denken, 

 obschon die Sitte, die doch wohl in der Hauptsache rechtliche Aner- 

 kennung der Vaterschaft bedeutet , sich mit aus solchen Bräuchen ent- 

 wickelt haben wird. 



Ahnlich sorgt der Berater für den erwarteten Sprössling, für den er 

 ein besonderes Tschlna empfiehlt. Meistens verbietet er gewisse Speisen, 

 in der Regel das Fleisch eines Tieres oder mehrerer Tiere verschiedener 

 Art oder nur gewisser Teile des Körpers. Manchmal verbietet er ganze 

 Gruppen von Tieren: solche die brüten, solche die Schuppen tragen, 

 die nackt sind, die im Meere, die in Flüssen schwimmen, die in der 

 Luft fliegen. Oder er verbietet dazu Gruppen von Früchten: solche 

 die an Ranken hängen oder auf Bäumen oder an Sträuchern oder 

 einzeln oder büschelförmig wachsen. Auch mag er untersagen, dass das 

 Kind anders als mit einheimischen Stoffen bekleidet sich dem Winde 

 oder dem Regen oder dem Gewitter aussetze, in Regenpfützen patsche, 

 bei Sonnenschein oder Vollmond oder bei bewölktem Himmel im Freien 

 auf den Boden niederhocke, und was der Vorschriften mehr sind. 



Familien, die auf sich halten und es sich leisten können, geben bei 

 solcher Gelegenheit zu Ehren des erwarteten Kindes ein Fest. Am 

 Schmause beteiligen sich die Schwangere und ihre Blutsverwandten, also 

 die Mutterfamilie, vielleicht mit Freunden. Der Ngänga sorgt für die 

 Zurichtung, zaubert und entwirft den Speisezettel. Nachher bestimmt er, 

 was von dem Verzehrten, wie lange und unter welchen Vorbehalten, 

 nicht mehr genossen werden soll, was für das Kind, was für die Mutter, 

 was für die Blutsverwandten, was für die übrigen Gäste, die eine Art 

 Patenrolle haben, tschlna sein soll. Grosse Beteiligung und gemeinsames 



