464 Tschina von mancherlei Art. Zu sehr Belastete. 



Gemeinwesen, eine Erdschaft gründen und die Macht und Ansehen er- 

 langen, legen sich mit anderen schönen Sachen auch wieder ein Tschina, 

 gewissermassen ein Renouimier-Tschlna zu. Sie versteigen sich sogar 

 bis zum Königstier, Staatstotem oder Staatswappentier, nämlich bis zum 

 Leoparden. Und die sich adoptieren lassen , pflegen ein Tschina von 

 ihrer Adoptiv- oder Erdmutter gleich bei der Aufnahme zu empfangen, 

 Da Fürstinnen noch in der alten Weise der Makünda adoptieren und 

 da zum Tschina ihrer Kaste auch das Schwein gehört, pflegen sie dieses 

 ihren neuen Kindern der Erde zu verleihen. Dabei verfahren sie vielleicht 

 nicht einmal willkürlich, sondern nach historischem Brauche. Wo in 

 Dörfern Schweine nicht gezüchtet werden, kann man ziemlich sicher den 

 Beginn der Ansiedlung auf Adoption zurückführen, man müsste sich 

 denn in einer Fürstenresidenz befinden. Allerdings kann die ursprünglich 

 auch derartig entstanden sein. Endlich verbinden sich durch ein Tschina 

 Leute, die eine Brüderschaft oder Schwesterschaft, einen Geschäftsbund 

 — ntema — für Handel oder Gewerbe oder für Heiratsangelegenheiten 

 gründen. 



So erwerben Mitglieder angesehener Familien, sowie ab und zu 

 allerlei geringere Leute auf Wunsch, Bat oder Befehl in recht verschie- 

 dener Weise ein mannigfaltiges Tschina. Dieses mag sowohl zu schon 

 vorhandenen, ebenfalls erworbenen oder ererbten, bis auf Lebensdauer 

 hinzugefügt, als auch teilweise selbst wieder mit älteren vererbt werden, 

 namentlich von Müttern auf Kinder. 



Diese Vererblichkeit bringt eine neue, in mehrfacher Beziehung be- 

 deutsame Wendung in die Angelegenheit. Aber auch dabei haben 

 Bangänga all ihre Kunst und ihr Wissen aufzubieten. 



Es kann geschehen, dass die Angehörigen eines kränkelnden und 

 ängstlichen Geschlechtes die ererbten und neu hinzu erworbenen Verbote 

 wie Gebote in ihrer Zahl und Art als eine schier unerträgliche Last 

 fühlen. Diese Bürde zu erleichtern oder gänzlich abzunehmen, wissen 

 die Kundigen Mittel und Wege. Unter vielerlei Veranstaltungen, die 

 sich von den schon geschilderten höchstens durch bedeutendere Umständ- 

 lichkeit und Kostspieligkeit unterscheiden, denn es handelt sich meistens 

 um eine Gruppe von Menschen höherer Stellung, werden die Beladenen 

 von der ferneren Befolgung ihrer verwickelten Satzungen befreit. Das 

 vielverschlungene Tschina wird gründlich vereinfacht. Die Speiseverbote 

 werden fortan auf ein Tier oder eine Pflanze oder bloss auf Teile des 

 einen oder der anderen, die Beachtungsregeln auf einen unwesentlichen 

 Naturgegenstand oder auf ein überseeisches Fabrikat oder auf etwas 

 Fernes, auf Sonne, Mond, Wolke, Gestirne gerichtet, wobei das Tschina, 

 das eigentlich Totem ist, wieder zu Ehren kommen kann. Es wird aber 

 auch jedwede Satzung völlig aufgehoben, so dass sich die ehemals in 



