Zweierlei Verwandtschaft. 467 



gegessen und getrunken haben, lange bevor sie über das Wie und 

 das Was nachdachten, lange bevor sie heilige Scheu empfanden, ihre 

 Götter verspürten, nach Symbolen suchten und Gelübde taten. Wenn 

 sie gewisse Nährstoffe vermeiden lernten, so geschah dies aus ganz natür- 

 lichen Gründen, wie noch heute. Die Erfahrung, ob richtig, ob falsch 

 gedeutet, war ihre Lehrmeisterin und ging auf die Nachkommen über. 

 Sie wurde zur Regel , zum Brauch , und als nachher durch weise Leute 

 das Bindende hinzukam, zur Sitte. Eine spätere Zutat war es, wenn die 

 Enthaltsamkeit über ihren diätetischen Wert hinauswuchs und in bewusster 

 Anwendung, vielleicht auch als Gelübde, eine gesellschaftliche, wirtschaft- 

 liche und religiöse Bedeutung gewann. Die Volksphantasie mengte 

 Mythisches , an Namen Haftendes hinein , griff über zu Gestirnen und 

 Erscheinungen und machte sie zu verkettenden Gemeinschaftssymbolen 

 der Lebenden und der vor ihnen Gewesenen. 



Wie in einem anderen Kapitel, bei Behandlung der Ehe- und der 

 Verwandtschaftsverhältnisse , ausführlicher zu erklären sein wird , haben 

 wir bei unseren Westafrikanern zwei nach ihrer Bedeutung streng ge- 

 sonderte Verwandtschaften. Die eine hat die Mutter, die andere den 

 Vater als nächstes Oberhaupt. Wir haben die Familie, die Mutterreihe: 

 aus einem Bauche, von einer Nabelschnur, und daneben etwa die Stamm- 

 baumlinie , die Ahnenkette oder Vaterreihe : aus einem Gemachte , von 

 einem Kopfe. 



Die Verwandtschaft der Familie pflanzt sich nur durch die Gebären- 

 den fort und endet bei allen Erzeugenden. Sie beruht auf Geburtsakt, 

 Placenta und Nabelschnur, auf Einheit des Fleisches und des Blutes. 

 In ihr vererbt sich Bang und Besitz. Die Verwandtschaft der Sippe da- 

 gegen endet bei allen Gebärenden und pflanzt sich nur durch die Er- 

 zeugenden fort. Sie beruht auf Zeugungsakt und Einheit der Übermitt- 

 lung, des Übertragenen, nämlich des Lebensstoffes, des Lebenswurmes 

 (Seite 296). In ihr vererbt sich die Art, die Potenz der Vorväter. Kurz 

 gefasst: vom Vater das Sein, das Geistige, von der Mutter der Aufbau, 

 das Leibliche. Noch kürzer: dort Ahnenschaft, hier Blutschaft, oder, im 

 Sinne der Leute als unmittelbar kennzeichnend : Kopfschaft , Schnur- 

 schaft. 



Neben Familie und Sippe pflegt man in ethnologischen Angelegen- 

 heiten mancherlei Ausdrücke zu gebrauchen, als da sind: Clan, Gens, 

 Geschlechtsgenossenschaft, Phyle, Phratrie und wie die Verbände sonst 

 noch heissen mögen. Um so wünschenswerter ist es, sich zu verständigen 

 und ein für allemal streng sondernde eindeutige Bezeichnungen anzu- 

 wenden. Man könnte Vatersippen und Muttersippen oder, weil das viel- 

 artig gebrauchte Wort Sippe missfällt, Vaterreihen und Mutterreihen, 

 Vatergruppen und Muttergruppen, am sinngemässesten wohl Ahnenschaften 



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