150 Sitzung der philosophisch-historischen Klasse 



Familien, die nicht mehr als den Kleros besassen, von dem 

 dauernden Besitz desselben abhing. 



In den Auszügen des Politikers heisst es : ttwXsiv os yvjv Aa- 

 y.zhc(i\j.ovioig ala-yjjov vzvo\mttui; rvjg §' dg%atag \xoisag ovoz E^sarrtu. 

 Ebenso wird bei Plutarch bemerkt bezüglich der dg%$S , sv b\arsTay- 

 \Avyi fAotgcc' nw'ksiv cT ovy. l^v-V (Inst, lacon. 22). Unter der d^aia 

 lj.oiga, der ccjjyflSev hiarETay\j.Evv\ \j.ol^a wird der vom Staate über- 

 wiesene Theil d. h. der Kleros zu verstehen sein; mit diesem zu 

 handeln ist nicht bloss schimpflich sondern auch nicht erlaubt. 



Diese Ordnung warf der Ephor Epitadeus in den ersten Jahr- 

 zehnten des vierten Jahrhunderts über den Haufen. Er brachte ein 

 Gesetz durch: i^sivat rov oixov ccutov xai tou xXvjgov w ng sBsXoi 

 neu £<Zvtu Sovvcct xat Hara'knizXv hiaTi$£{j.svov (Plut. Agis 5). Dies 

 Gesetz hat Aristoteles im Auge, wenn er sagt: tovto §e na) §ta 

 toou vo\xttiv Tvraxjai <pav?.wg' uovE7o-3'ai jjleu yag yj ttwAeTv tyjv vftag- 

 yj>\j<rav e7toiyj<tev ov xa\ov, co&tjijg Tioi-^Tag' oioouai os ttai xaraXsi7rsiu 

 l£o\j<riuv s'Swtts zeug ßovXoiJ-zvoig (Pol. 2, 6, 10). Handel mit Grund 

 und Boden blieb auch nach dem Gesetz des Epitadeus schimpflich, 

 verkauft durfte der Kleros auch jetzt noch nicht werden, aber er 

 konnte bei Lebzeiten verschenkt und von Todeswegen über ihn 

 verfügt werden. Und seitdem, fügt Plutarch hinzu: „stiessen die 

 Mächtigen die Verarmten aus dem Erbe." Xenophon bemerkt, dass 

 die Spartaner den Gesetzen Lykurgs nicht mehr gehorchten (Resp. 

 Laced. 14, 5. 6. 7). Aristoteles hebt hervor, dass die Erbtöchter 

 zahlreich geworden seien, dass der Vater diese beliebig verheirathen 

 konnte, dass den Töchtern grosse Mitgiften gegeben wurden. Dazu 

 kam dann der Verlust Messeniens mit den Weiden, den Staats- 

 gütern, mit sämmtlichen hier belegenen Kleren. 



Herodot schätzt die Zahl der waffenfähigen Spartaner, d. h. 

 also der Männer von 20 bis 60 Jahren auf etwa 8000 (7, 234). 

 Aristoteles bemerkt: Sparta solle einst 10,000 Hopliten zu stellen 

 vermocht haben; das Land reiche hin, 30,000 Hopliten zu erhalten 

 und 1500 Reiter. Xenophon geht in seinen Betrachtungen über 

 Sparta's Verfassung von der Frage aus: „wie es möglich gewesen, 

 dass Sparta, das zu den wenigst menschenreichen Gemeinwesen 

 gehöre, zum mächtigsten und ruhmreichsten habe erwachsen können 

 (Resp. Lac. 1, 1)". Die höchste Zahl der ins Feld rückenden Hop- 

 liten ist 5000; so viele fechten bei Plataeae und nicht ganz so viele 

 G0 Jahre später bei Mantinea (Thukyd. 5, 64. 68). An Menschen- 



