vom 7. April 1881. 353 



15 Subiecto leviter positam temptare lacerto 



Osculaque admota sumere et arma manu, 

 Non tarnen ausus eram dominae turbare quietem. 

 In einem Brief an Haupt (bei Beiger M. Haupt als akad. Lehrer 

 S. 254) schilt sich Lachmann einen Narren, dass er Gronovius' 

 Conjectur ad ora für et arma verschmäht habe. Haupt billigte die 

 Vermuthung ausdrücklich und nahm sie in seinen Text. Es ist dies 

 nicht der einzige Fall im Propertius, dass Lachmanns spätere Ge- 

 danken seinen früheren dieWage nicht halten 1 ). Er hatte 1816 et arma 

 so erklärt: arma sumere, qaod militum est, ad Venereum hoc bellum Pro- 

 pertius transtulit. Amor mihi, inqidt, et Bacchus suadebant, ut iacen- 

 tem puellam submisso lacerto leviter tentarem, oscula sumerem, admota 

 corpori manu me ad hoc dulce bellum pararem, und die Metapher 

 aus Propertius und andern erläutert: alles treffend und wohl über- 

 legt; und kaum verlohnt es sich dem übertragenen Ausdruck, dem 

 vielgebrauchten, noch weiter nachzugehen; und dass oscula und arma, 

 so verschiedene nomina, an dem Einen, hier und dort anders zu 

 deutenden, Verbum sumere hängen, hat Parallelen an Propertius 

 3, 9, 23 Cum tibi Romano dominus in honore secures Et liceat medio 



1 ) Dafür, ausser anderem in dieser Aufzeichnung Berührten, hier in der 

 Anm. noch ein Beispiel. 1, 18, 5 war die Vulgata, die Lachmann in beiden 

 Texten beibehielt: 



Hie licet oecultos proferre impune dolores, 

 Si modo sola queant saxa tenere fidem. 

 Unde tuos primum repetam, rnea Cynthia, fastus? 

 Quod mihi das flendi, Cynthia, prineipium? 

 In dem erwähnten Brief schlug er andere Interpunction vor, wonach Haupt 

 drucken Hess, was auch die vierte Auflage beibehielt: 



Unde tuos primum repetam, mea Cynthia, fastus? 



Quod mihi das flendi, Cynthia, prineipium : 

 Qui modo felices inter numerabar amantes, 

 Nunc in amore tuo cogor habere notam. 

 Die Absicht, die erreicht werden soll, ist deutlich. Aber den Gewinn hebt 

 ebensoviel Nachtheil auf. Denn die beiden parallelen Fragen, in jedem Wort 

 als solche gekennzeichnet, sind trefflich an sich und treten als sprechendes 

 Analogon neben Theocritische Verse, 2, 64 



Nui» Srj fxovva. eoig-a noäev iov spwxa Sctxpucrw ; 

 Ex Tt'vo; apijwpai ; tiq fj.cu xuxov ayayt toZto; 

 Und dann die Erzählung. 



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