424 Sitzung der -philosophisch-historischen Klasse 



einander gegenüberstehend aufweist. Auch auf einem Cylinder des 

 Museums im Haag (bei Men. Catalogue Nr. 14; s. uns. Taf. Nr. 4) finde 

 ich die Palme an der Stelle des heiligen Baumes: der Baum „garni 

 de rameaux touffus et portant symetriquement des fruits " (Men. 

 p. 29) ist natürlich eine Palme, wie die Vergleichung der Sanherib- 

 und Asurbanipal-Sculpturen an die Hand giebt. Die mannigfache 

 Verwendung ferner des Palmholzes als Nutz- und Schmuckholz 

 (s. o.) ist bekannt. Wir sehen weiter, wie Tiglath-Pileser uns be- 

 richtet, dass er in (Süd-) Babylonien Musukkan- Anpflanzungen 

 umgehauen habe. Die Kujundschick-Sculpturen Sanheribs erläutern 

 diese Aussage durch die bildliche Darstellung. Sie führen uns zu- 

 nächst eine Landschaft vor, die von einem mit Fischen besetzten 

 Flusse oder Canale durchzogen wird, an dem eine Stadt oder Burg 

 belegen und dessen Ufer mit Rohr besetzt sind: auf den Mauern 

 der so als eine babylonische gekennzeichneten Stadt erheben sich 

 Palmen (Lay. Nin. u. Bab. VIII, A.). Vor wiederum einer solchen 

 mit Palmen besetzten und von einem Flusse oder Canale um- 

 strömten Burg oder Stadt sehen wir assyrische Krieger genau das 

 thun, was uns Tiglath-Pileser von sich berichtet: wir sehen sie 

 hochragende Palmen umhauen und umstürzen. Der auf dem 

 Originale (S. Layard, Monuments of Nineveh I, 73 rechts) der 

 bildlichen Darstellung der Eroberung der betreffenden Stadt beige- 

 schriebene Name ►— ►—« ylpT d.i. Dil-bat-Ki „Stadt der Dele- 

 phat", lässt darüber keinen Zweifel, dass wir es mit einer baby- 

 lonischen Örtlichkeit zu thun haben; s. II Rawl. 50, 166. — 

 Vgl. noch Lay. Mon. II, 26. 41—43. 



Schliesslich sei noch daraufhingewiesen, dass derselbe San- 

 herib, welcher in der citirten Stelle des Taylor -Cylinders unter den 

 in Empfang genommenen Tributgegenständen von Pflanzen ledig- 

 lich Musukkanbäume namhaft macht (s. vorhin), bei demselben Anlass 

 berichtet Bell. Cyl. (Col.I, 60), dass er für die Götter von Assur 

 eine dauernde, offenbar von dem Babylonierfürsten zu leistende Ab- 

 gabe von unter Anderm 10 Chörner Wein und 20 Chömer suhippi d.i. 

 „Frühdatteln", talmudisch *p£&iW5 (Buxt. 2429) x ), bestimmt habe. 



Werden wir durch das Ausgeführte fast mit Notwendigkeit 

 darauf geführt, in dem babylonischen Musukkanbäume die babyloni- 



*) S. F. Del. Ass.L.S. 2.A. S.4. Nr. 14. An Dattelblüthen im 

 eigentlichen Sinne ist jedenfalls für das Assyrische nicht zu denken. 



