426 Sitzung der philosophisch-historischen Klasse 



„Himmel" erklärte sumerische mu sein. Der Name würde sonach 

 „himmelhäuptig" bedeuten, eine gewiss angemessene Bezeichnung 

 gerade der hochgereckten Palme mit ihrer charakteristischen Krone. 

 Zu der Umwandlung der Aussprache des sumi'risch-akkadischen 

 musakkan in musukkan, mussikan u. s. w. bei Herübernahme ins 

 Assyrisch - Semitische vergl. das oben angezogene akkad. surman, 

 survan = assyr.-semit. survin, bezw. surbin. 



Anhang. Die Palme als heiliger Baum auf den babylonisch- 

 assyrischen Denkmälern. 



Seit lange hat wie Archäologen so die assyriologischen Fach- 

 männer die Frage beschäftigt, was für ein Baum ursprünglich bei 

 der bildlichen Darstellung möge intendirt gewesen sein, welche un- 

 zähligemal auf den assyrischen Reliefs und babylonischen Siegel- 

 cylindern uns entgegentritt und die auch die getreuen Nachahmer 

 der assyrischen Sculptur, die Perser, sich angeeignet haben. Ich 

 meine den sogen, heiligen Baum, zu dessen beiden Seiten je eine 

 geflügelte menschenähnliche Figur, theils mit menschlichem Antlitz, 

 theils vogelköpfig, in anbetender Stellung verharrt. Ich selber 

 habe mich, Ausgang nehmend insbesondere von jener auf den 

 Prachtgewändern des Königs erscheinenden bildlichen Darstellung 

 desselben, die ich für die altertümlichste hielt, für die Cypresse 

 oder eine Pinusart als diejenige Baumgattung entschieden, welche 

 für diese schematische Darstellung Modell gestanden 1 ). Ich liess 

 mich bei dieser Annahme durch den doppelten Umstand leiten, ein- 

 mal dass die Zweige des Baumes unterhalb der Krone in durchweg 

 horizontaler Richtung symmetrisch einander gegenüberstehen, und 

 sodann, dass es augenscheinlich Pinuszapfen irgend welcher Art 

 sind, welche die Anbetenden in ihren Händen halten. Eins bleibt 

 aber bei dieser Ansicht unerklärt: dass die siebengetheilte Krone des 

 Baumes entschieden breitz weigig, blattartig ist, durchaus nicht 

 einer Krone von Nadelhölzern ähnelt. Eine genauere Vergleicbung 

 mehrerer inzwischen mir bekannt gewordener Darstellungen auf 

 Cylindern lässt es für mich hinfort nicht zweifelhaft erscheinen, 

 dass derjenige Baum, der bei dem sogenannten heiligen Baum der 



1 ) Fr. Lenormant dachte neuerdings an die indische Soma- 

 pflanze. S. dessen Les origines de Vhistoire. Par. 1880. p. 78. 



