460 Gesammtsitzung 



des hl. Demetrios. Ohne mich in das die mittelalterliche Archäo- 

 logie interessirende Detail einzulassen, bemerke ich nur, dass die 

 Malereien in zwei Schichten übereinander liegen, einer slawischen 

 und einer neueren griechischen, welche bezeugt, dass die Kirche 

 auch nach dem Falle des bulgarischen Reiches unter der griechischen 

 Kirchenherrschaft benutzt wurde und erst allmählig verfiel. Auf 

 dem Hofe liegen viele grosse viereckige graue Steinplatten ohne 

 Inschriften, die kaum als Grabsteine gedient haben dürften. 



Gegenüber, auf dem linken Jantraufer. unter dem Zarewetz, 

 steht nahe an der Brücke die jetzige Episcopalkirche St. Peter 

 und Paul, mit einigen aus Nicopolis stammenden Säulen, eng, 

 klein und dunkel, wie alle mittelalterlichen Kirchenbauten Bul- 

 gariens. 



Etwas weiter flussabwärts steht knapp an der Jantra die 1230 

 zum Andenken an die Schlacht bei Klokotnitza gegründete Kirche 

 der 40 Märtyrer, gleichfalls ein kleiner Bau. Bis zum Kriege war 

 sie eine Moschee und ist jetzt wieder dem christlichen Gottesdienst 

 gewidmet. Ausser den noch erkennbaren Fresken gibt es in ihr 

 zahlreiche antike und mittelalterliche recht interessante Denkmale. 

 Das Dach ist gestützt durch sechs antike Säulen von verschiedener 

 Gestalt und Farbe. In dem ersten Säulenpaar vor dem Altar ist 

 die Säule rechts umgekehrt aufgestellt. Unten am Säulenfuss liest 

 man eine jetzt umgekehrt stehende, roh eingegrabene Aufschrift: 

 KACTpON P6AGCT8. Es ist kein Zweifel, dass damit das bekannte 

 xcttrTQov 'PcuSso-Tov, die Stadt Rodosto an der Propontis gemeint ist. 

 Wie aber kam die Säule von den Gestaden des Marmara-Meeres 

 bis hierher, und noch dazu im Mittelalter? Der Fall ist merkwür- 

 dig, aber nicht vereinzelt. Kanitz fand auf dem Ruinenfelde 

 von Aboba bei Schumla eine ähnliche Säule mit der Aufschrift 

 KACTPON B8PAIZ8 (Donau-Bulgarien III, 356), die auf das Castell 

 Burtudizus zwischen Hafsa und Lüle Burgas , auf der Route von 

 Adrianopel nach Constantinopel (Heerstrasse S. 49) hinweist, welches 

 im Mittelalter Bulgarophygon (ib. S. 100) hiess und durch eine 

 grosse Niederlage der Byzantiner im Kampfe gegen den Bulgaren- 

 fürsten Symeon (893) denkwürdig ist. Die Säulen sind offenbar 

 von den Bulgaren als Trophäen in ihre Heimath verschleppt worden, 

 um Steine mit der Namensaufschrift der am fernen Meere im Süden 

 eroberten Städte zu Hause zu haben. Vielleicht geschah dies in 

 der Zeit des genannten Symeon (f 927) selbst. Dass die Bulgaren 



