vom 19. Mai 1881. 487 



Eine schöne auswahl solcher feierlichen ansprachen an gutes 

 und böses bietet uns schon das zu europäischer berühmtheit ge- 

 langte epos, welchem Lönnrot den titel Kalewala gegeben hat. 

 Demselben hochverdienten forscher verdankt man seit 1880 ein sehr 

 reichhaltiges Sammelwerk unter der Überschrift Suomen kansan mui- 

 naisia loitsurunoja d. h. des Suomivolkes alte zauberrunen. Das wort 

 loitsu (oder loihtu) wird allerdings durch zauber erklärt, während 

 sein Verhältnis zu anderen ebenso gedolmetschten Wörtern noch der 

 aufklärung wartet, aber ganze oder halbe lieder solchen inhalts bil- 

 den nur die kleinere anzahl. Eine ansehnliche abteilung der texte 

 ist 'gebete' (rukouksia) überschrieben und verdient auch keine an- 

 dere bezeichnung. Schmeichelworte an ein starkes wild, das man 

 in seine gewalt bringen will, insonderheit den ebenso hoch geehrten 

 als gern verzehrten baren, würden wir freilich von gebeten aus- 

 scheiden. 



Bei aufnähme der aus sehr verschiedenen gegenden Finnlands 

 geholten runenstoffe in seine Sammlung hat der herausgeber inhalt- 

 lich verwandtes zusammengeordnet, damit es sich gegenseitig er- 

 gänze, denn der erzähler eines runo giebt ihn selten oder nie so 

 vollständig, dass nicht lücken blieben, bald unabsichtlich, aus ge- 

 dächtnisschwache, bald auch absichtlich, in der besorgnis die formel 

 für seinen eignen bedarf unwirksam zu machen, wenn sie einem 

 anderen vollständig übergeben wird! 



Sprüche die in vielen runos unverändert oder kaum verändert 

 wiederkehren sind in einem einleitenden abschnitte unter der all- 

 gemeinen Überschrift 'gemeinsame Sprüche' (yhteiset sanai) zusammen- 

 gestellt und geben achtzehn rubriken. Dann folgen: lösungs- und 

 heiluugssprüche — Zaubersprüche x ) — gebete — endlich ent- 

 stehungen. 



Entstehungen, Ursprünge oder geburten, umstände des werdens 

 (synnyt, von synty) sind die oben schon angedeuteten mythen, mähr- 

 lein oder auch ergebnisse des nachdenkens über daseinsbedingungen 

 der verschiedensten wesen. Den synty des zu beschwörenden gegen- 

 ständes muss der zauberer genau kennen, sonst scheitert sein gan- 

 zes beginnen, was selbst der göttliche Sänger Wäinämöinen einige 

 mal an sich erfahren haben soll. 



') Wie das hier für zauber gebrauchte taika zu loihtu sich verhält, er- 

 klärt uus kein Wörterbuch. 



