488 Sitzung der philosophisch-historischen Klasse 



Bei weitem nicht alle synnyt haben einen feindseligen, den 

 bannend apostrophirten gegenständ gleichsam verklatschenden Cha- 

 rakter; viele sind nur objektive belehrung und gelten an sich harm- 

 losen, ja nützlichen und notwendigen dingen, sofern sie unschuldi- 

 ger anlass irgend eines Schadens oder unheils werden können. So 

 z. b. muss die kenntnis der fabelhaften entstehung des eisens zur 

 heilung einer mit eisernem Werkzeug beigebrachten wunde dienen. 



Alle loihturunot ohne ausnähme haben gleiches trochaisches, 

 dabei jeder kürzung entbehrendes versmasz, und Stabreim wie pa- 

 rallelismus der glieder sind mit strengster folgerechtheit durchge- 

 führt. Der reichtum des Suomi an sinnverwandten ausdrücken 

 macht sich hier auf bewundernswürdige weise geltend, und selbst 

 Lönnrot's vortreffliches finnisches Wörterbuch wird aus diesem 

 schätze manche lücke auszufüllen haben. 



Es mögen nun einige proben folgen die ich, der bewältigung 

 des ganzen inhalts wohl noch lange unfähig, aufs ungefähr heraus- 

 greife und nach besten kräften verdeutsche. 



Ein gebet in körperlichen leiden. 



Kiwutar, du gute wirtin, 

 "Wammatar, der weiber beste 1 ), 

 Nimm aus Schöpfers mund die feder, 

 Aus dem gürtel Wäinämöinen's. 

 Streife ab die argen schmerzen, 

 Schwichtige die groszen quälen, 

 Birg den schmerz in deinem handschuh, 

 Birg die quäl in faustes hülle, 

 Bring sie auf des qualbergs gipfel. 

 Groszer fels liegt auf dem gipfel, 

 Spalt in zwei, drei stück den felsen, 

 Steck dazwischen deinen handschuh, 

 Füg die stücke wieder sammen, 

 Wirf dann tief ins meer die klippe, 

 Wohin sonn und mond nicht scheinen. 



] ) Die endung tar oder tär deutet auf einen weiblich gedachten (guten 

 wie bösen) haltia. Kiwu (für kipu) heisst schmerz, wamma leiden. 



