606 Sitzung der philosophisch-historischen Klasse 



einer Istar mit mehr weiblichen und mit mehr männlichen Eigen- 

 schaften 1 ). In Kanaan, wo eine phönikische Astarte mit ganz 

 anderem Typus so bekannt und verbreitet war, bedurfte eine als 

 Kriegs- und Schlachtengöttin aufgefasste Aschtor um so mehr eines 

 bestimmenden Beisatzes. Dass aber die Istar -Attar- Astarte - c Anät 

 der Assyrer, Syrer und Phöniken wirklich auch Kriegs- und Schlach- 

 tengöttin war, wird wohl nicht mehr zu bezweifeln sein 2 ). Trotz 

 dieser männlichen Eigenschaften bleibt sie Göttin, sogut wie Athene 

 trotz ihrer kriegerischen Thaten Weib blieb, und von einer andro- 

 genen Gottheit kann bei Aschtor -Kemosch keine Rede sein 3 ). 



Noch weniger kann ein androgyner Astarte - Baal aus der 

 zweiten Inschrift von Umm el Awämid 4 ) erwiesen werden, nach 

 der von Renan 5 ), Levy 6 ), Schröder 7 ) und Halevy 8 ) ange- 

 nommenen Lesung "jah hü mF.[uJ]s *]W?, da gerade von dem ent- 

 scheidenden Wort FnlnffifS in der That bloss m wirklich auf dem 

 Steine steht, ein s sogar nach dem erhaltenen Rest des Schriftzuges 

 kaum möglich und selbst -p-nh nicht zweifellos ist 9 ), und da (wie 

 Halevy gezeigt hat) jene Buchstaben, selbst wenn sie daständen, 

 schon aus grammatischen Gründen nicht „dem König Astarte, dem 

 Sonnengott" verstanden werden könnten. Vielmehr wird, mag man 

 das erste Wort (mit Barges) "fitib oder (mit Renan) -p" 2 ^ lesen, im 

 zweiten Wort entweder mp?a (Ed. Meyer) oder ein Stadtname 

 stecken. Von einem Astarte- Baal steht nichts da, auch nichts von 

 Baal, sondern nur von "jah ha. 



Mit besonderem Nachdruck hat man von vielen Seiten für die 

 Synkrasie von Baal und Astarte die Sarkophaginschrift des Esch- 



!) Fried. Delitzsch a. a. O. S. 271 f. 2 ) s. Delitzsch 



S. 272; de Vogüe melanges d'archeologie 1868 p. 41 ff.; Cler- 

 mont-Ganneau J. Asiat. VII, 11 p. 494 ff.; Ed. Meyer ZDMG. 

 XXXI. 718f. 729. 3 ) s. über diese Frage auch noch Kautzsch 

 und Socin die Ächtheit der moabitischen Alterthümer 1876 S. 73 

 bis 86. 4 ) auf welche sich Schlottmann Inschrift Eschmun- 



azar's 1868 S. 143; die Siegessäule Mesa's 1870 S. 27, und Bau- 

 dissin a. a. O. berufen. 5 ) Renan im J. As. V, 20 p. 377. VI, 2 

 p. 526 ff. 6 ) Phönik. Stud. 1864. III S. 37f. 7 ) Schröder 

 phönikische Sprache 1869 S. 226. 8 ) Halevy melanges p. 58. 



9 ) s. darüber Barges im J. As. VI, 2 p. 189 ff. ; Ewald über die 

 grosse Carthagische und einige andere Inschriften 1864 S. 44; 

 Kautzsch und Socin a.a.O. S. 83 f.; Ed. Meyer in ZDMG. 

 XXXI. 730. 



