612 Sitzung der philosophisch-historischen Klasse 



wenn da wirklich, wie Eutin g meint, tüh s. v. a. S"ü$ ist. (Zwar 

 liest Euting friln KN im Imperf. fem., und dafür könnte 'jrt'Vsä 1 ) 

 sprechen, aber gewöhnlicher ist, wenn das Verbum hinten steht, 

 das Perf. 2 \) Einigermaassen entsprechend ist auch ""liiSiärp Jatan- 

 attar 3 ) nach Maltzan's Lesung. Bedenkt man, dass bis jetzt (so 

 viel bekannt) kein aus einem Göttinnamen und einem Verb. fin. 

 zusammengesetzter Eigenname, sei es Manns- oder Frauenname, 

 gefunden ist, in welchem das Verb, fin., mag es voran- oder nach- 

 gesetzt sein, das Femininzeichen hat, so scheint sich daraus die 

 Regel zu ergeben, dass man in solchen Zusammensetzungen das 

 Femininzeichen nicht anwandte 4 ). Hat man doch auch gemäss 

 demselben Trieb nach möglichster Kürze Hamilcar, 'OvoBoo-two u. a. 

 gesprochen. 



Ist demnach ein weiblicher Baal überhaupt nicht nachzuweisen, 

 so ist auch nicht anzunehmen, dass den griechischen Bibelüber- 

 setzern (immerhin noch im 3ten und 2ten Jahrhundert v. Chr.) die 

 Vorstellung eines solchen so geläufig gewesen sei, dass sie sie, 

 in directer Abweichung vom Original, promiscue statt des männ- 

 lichen Baal in den Text setzten, und der Grund ihrer Schreibweise 

 wird wo anders zu suchen sein. 



Zunächst hat man zu bedenken, dass, wie schon gesagt, die 

 LXX allen anderen Namen heidnischer Götter 5 ), die im Urtext 

 männlich sind, ihr männliches Geschlecht belassen. Man sieht 

 daraus, dass es sich ihnen mit Baal eigenthümlich verhält. Weiter 

 hat man sich zu erinnern, dass Baal in Kanaan der allgemeinste 

 Gottesname war, dessen Grundbedeutung Herr zugleich im Sprach- 

 bewusstsein der Leute vollkommen lebendig blieb, der darum in 

 der Zeit des unbefangenen Zusammenlebens mit den Kanaanäern 

 sogar von den Israeliten für ihren Gott Jahve gebraucht werden 

 konnte, dass aber dieser Name im profetischen Zeitalter unter den 

 Kämpfen der Jahvereligion mit dem kanaanäischen Heidenthum 



!) Abyd. 8 6 . 2 ) z. B. ]«aw Cit. 21, fbsa (Levy phön 

 Stud. III p. 73 no. 14, und Euting pun. St. S. 13 no. 128), vgl. 

 den edomitisehen Namen b ,3h hsrs, Gen. 36, 38 f. 3 ) bei Maltzan 1 

 S. 368 f. no. 18, 3-4; de Vogüe'liest anders, s. ZDMG. XXXI. 732. 

 4 ) Über das Fehlen des n fem. am vorausgesetzten Verbum perf., 

 wenn das nachfolgende Subject ein Weib ist, s. auch Levy phön. 

 Studien III S. 44. 52f. 55; Maltzan S. 357 no. 10 u. 11. •') mit 

 Ausnahme derer in 2 Reg. 17, 30 f., worüber oben S. 602. 



