vom 16. Juni 1881. 613 



und bei zunehmender Vertiefung und Klärung der religiösen Er- 

 kenntniss mehr und mehr anrüchig werden musste, weil er der da- 

 mals so verderblich gewordenen Religionsmengerei zu einem An- 

 knüpfungspunkt diente. Zum Beleg für diese Sätze dient Folgendes. 

 Man findet in der Richter- und ersten Königszeit Personennamen, 

 welche mit Baal zusammengesetzt sind, nämlich ausser Vsä^i J u d. 

 6, 32, der wohl ursprünglich auch hieher gehört, in Sauls Familie 

 baBN, ursprünglich wohl batäN 1 Ghr. 8, 33. 9, 39, Vsa-'na 1 Chr. 

 9, 40 oder Vsa a^a 1 Chr. 8, 34. 9, 40, unter Davids Söhnen yrb&a 

 1 Chr. 14,7, unter seinen Helden h^?sa 1 Chr. 12, 5 1 ); einiges andere 

 wird noch nachher erwähnt werden. Aus der Zeit nach David 

 kommen ähnliche Beispiele nicht mehr vor, obwohl kaum zu be- 

 zweifeln ist, dass auch in den folgenden Jahrhunderten und zumal 

 im Nordreich unter dem Omrihaus mancher Mann den Jahve und 

 Baal gleichsetzte und Baal in seinem Namen führte. Man darf das 

 aus der Schrift des Hosea 2, 18 f. schliessen, wo er von der ge- 

 besserten Gemeinde der Zukunft erwartet und verheisst, dass sie 

 Gott ihren iü s n (Ehemann), nicht mehr ihren Baal nennen werde, 

 und dass Gott die Namen der Bealim aus ihrem Munde fortthun 

 wolle, so dass man sie gar nicht mehr mit ihrem Namen erwähne 

 (nenne). Gerade dieser Ausspruch Hosea's nun wurde später, nach 

 dem Exil, in der Zeit der Restauration, da man den Forderungen 

 des Gesetzes und der Propheten immer ängstlicher und buchstäb- 

 licher nachzukommen sich bemühte, der Ausgangspunkt auch eines 

 eigenthümlichen Verhaltens zum Baalnamen. Wenn nämlich schon 

 einer der Bearbeiter des Richterbuchs durch die eigentümliche 

 Erzählung Jud. 6, 25 — 32 den Anstoss an dem Namen Jerubaal 

 (LXX 'Isooßact'X) beseitigt hat, wenn später in Num. 32, 38 durch 

 Einschiebung von LttJ KaD^ra einem an Nebo und Baal sich anknüp- 

 fenden Verdacht entgegengewirkt, oder wenn (nach der Zeit des Chro- 

 nikers, aber vor den griechischen Übersetzern) einige Stellen in den 

 BB. Sam., welche durch das Vorkommen des Baalnamens ungün- 

 stige Vorstellungen über die gottesdienstlichen Verhältnisse in Juda 

 erwecken konnten, durch leichte Änderungen gereinigt wurden 2 ), 



1 ) dass auch VatUN, punktirt VattJN, ein benjaminitischer Name, 

 einst Vs>ri2JN gelautet habe (Gen. 46'^ 21. Num. 26, 38. 1 Chr. 8, 1), 

 hat Wellhausen Text der BB. Sam. S. 30 f. vermuthet. 2 ) näm- 

 lich Davids Sohn Beeljada in ^hx 2 Sam. 5, 16 umgenannt, f&Sa 

 r,-:rr 2 Sam. 6, 2 (vgl. 1 Chr. 13^6) in rrvirr ^Sa» geändert (s. J. 



