614 Sitzung der philosophisch-historischen Klasse 



so geschah dies zwar schon gemäss dem von Hosea ausgesproche- 

 nen Abscheu vor dem Baalnamen, aber dem frommen ängstlichen 

 Sinn dieser späteren Gemeinde war damit noch nicht Genüge ge- 

 schehen. So wie man aus ängstlich verkehrter Auslegung des Ge- 

 botes Lev. 24, 16 sich gewöhnte, den Namen Jahve's gar nicht 

 mehr auszusprechen, und demgemäss schon im 5ten und 4ten Jahr- 

 hundert Nehemja diesen Namen möglichst vermied, der Verf. des 

 Qohelet ihn gar nicht mehr gebrauchte und der Sammler oder einer 

 der früheren Abschreiber der Pss. 42 — 83 ihn fast überall durch 

 u^Hpn oder ib'tn ersetzte, so fieng man auch an, gerade auf Grund 

 der Stelle Hos. 2, 19, sich ein Gewissen daraus zu machen, den 

 Namen ?>s überhaupt auszusprechen. In dem so viel gelesenen 

 BB. Sam. machte sich dies sogar noch im hebräischen Text selbst 

 bemerklich, indem man Vsüün (1 Chr. 8, 33. 9,39) durch Mää~m$ 

 2 Sam. 2,8. 3,8 u. s.w. 1 ), \t8$\* (Jiud. 6, 32. 7, 1) durch saöffr 

 2 Sam. 11, 21, hgsr^m (1 Chr. 9, 40) durch Möa^b 2 Sam. 4, 4. 

 9,6 — 13. 16,1.4. 19,25 — 31. 21,8 (also zugleich mit Änderung 

 von "nft in *fci) ersetzt, ebenso 2 Sam. 23, 8 aus ^S>älL\s zunächst 

 resus (rrfcsatf?)» was die LXX noch haben (vgl. 1 Chr. 11,11. 27,2) 

 gemacht, woraus dann erst durch weitere Verderbniss der jetzige 

 Text rü^ä ttr (vgl. V. 7) entstand 2 ). Alle diese Änderungen sind 

 dann, mit Ausnahme von 2 Sam. 1 1, 2l 3 ), auch in die griechische 

 Übersetzung übergegangen. Dass SittJä hier im schlimmen Sinn als 

 Schande 4 ) gemeint ist, darüber kann kein ernstlicher Zweifel sein. 

 Aber auch warum die Juden gerade dieses Wort für Vs>s einsetzten, 

 ist nicht schwer zu sehen. Eben Hosea, obgleich er in seinen 

 Predigten den verhassten Namen Baal, wo es Noth that, allerdings 

 nannte und schrieb (Hos. 2, 10. 15. 9, 10. 13,1) und dadurch deut- 



Fürst in Hilgenf. Zeitschr. f* wiss. Theol. 1881. XXIV. S.174ff). 

 Ähnlich wurde, obwohl erst noch später, rvns Vss rvä in Jud. 9, 46 

 (vgl. V. 4) durch 'ä Vn rra ersetzt. 



r ) In den Stellen 2 Sam. 3,7. 11. 4,1. 2 (s. Wellh. Text der 

 BB. Sam.) wurde im Hebräischen, nicht im Griechischen der Name 

 sogar ganz ausgestossen. 2 ) s. über diese Vorgänge im Ganzen 



Ewald Geschichte 3 11.537; Wellhausen BB. Sam. S. 30f. Bau- 

 dissin Studien I. 108 f.; Nestle die israelitischen Eigennamen 

 S. 1 1 8 f. 3 ) wo die LXX wie die Pesch. mit Rücksicht auf 



Jud. 6, 32 an der älteren Lesart festhielten. 4 ) Ewald wollte 



es im guten Sinn d. h. Scheu, Gegenstand der Gottesfurcht nehmen. 



