676 Sitzung der philosoi^hisch-Jristorischen Klasse 



Weiter entfernt sich die Bildung des Pahl. -Wortes für \ von 

 den Avesta- Formen. Unter einer Menge verschiedener Schreibarten 

 für letztere — bei Spiegel zu Vend. 6, 69 p. 235, 16,7 p. 292 

 und Yacn. 19, 13 p. 263 — zieht Westergaard die Form pan- 

 tanhem (im Accus.) vor, Spiegel dagegen pangtanhum. Letztere 

 scheint den Vorzug zu verdienen; vgl. Benfey, a. a. O. S.10 Note. 

 Der erste Theil des Wortes entspricht der Cardinalzahl für fünf 

 und mag wohl pah (für pahk, nach Justi, Zendspr. S. 3616 sub 

 no. 51) oder — damit gleichwertig nach Spiegel, Gramm, der 

 altbaktr. Spr. S. 52 — pang lauten. Den zweiten Theil führt Justi, 

 a. a. O. S. 375 a sub no. 32, auf ein Suffix -tanha zurück, dem wohl 

 ein ursprüngliches -tasa zum Grunde liegen müsste, während Spiegel 

 einen Ausgang auf -tanhu (a. a. O. S. 52) oder auf -tanhiva (ebenda 

 S. 181 § 158) annimmt, was auf älteres -tasu oder -tasiva führen 

 würde. Wie es sich damit aber auch verhalten mag, immer unter- 

 scheidet sich die Pahl. -Form wesentlich von der im Avesta, sei es 

 nun, dass jene mit der Version zu Vend. 16, 7 pancta(k) zu schrei- 

 ben (und vielleicht pancataQc) zu sprechen) ist, oder mit der Ver- 

 sion zu Vend. 6, 69. Yacn. 19, 13 pancöta(]i) oder pancuta(lc). Die 

 erste dieser Formen würde nur die Cardinalzahl für fünf mit dem 

 Suffix -ta(k) zeigen, die zweite Bildungselemente wie -6ta(k) oder 

 -üta(k'), deren Entstehung sich, wie bei grisötaQc) und cagrusöta(k), 

 aus früherem pancvata(Jc) erklären liesse; doch ist ein dem Av. 

 thrisva, cathrusva, analoges pancva nicht bekannt und vielleicht 

 niemals vorhanden gewesen. 



Mehr Licht, als durch das trübe Medium der handschriftlichen 

 Überlieferung auf dieses Pahl. -Wort fällt, lässt sich vielleicht auf 

 andere Weise gewinnen. In den persischen Original- Lexicis nem- 

 lich, wie im Farh. Gahängiri, Burbäni qätf, Farh. Rasidi, wird 

 noch eine Form aufgeführt, die den älteren (Pahlavi-) Formen, 

 insbesondere in der Schreibart pancötaQc) fast vollständig gleicht. 



So wird nöj.j^>ö, gesprochen dah-jo-da, durch das arab. j-£»e yV 

 erklärt und das mittlere Glied jö an seinem Orte als gleichbedeu- 

 tend mit iü<o eins bezeichnet. Die Cardinalzahlen sind also auch 

 hier, wie im Neupersischen, an einander gerückt, zugleich aber zu 

 einem Ganzen verbunden durch Anhängung eines Suffixes, welches 

 lediglich die jüngere (neupersische) Form des Pahl.-Snffixes -ta(Jc) 

 ist. Es kann nicht zweifelhaft sein, dass ebenso auch »^5Uj 

 pang-jö-da zu analysieren ist und -J- bedeutet, obgleich jene Lexica 



