684 Sitzung der philosophisch-historischen Klasse 



in dem zweiten Theile der Bruchzahl eine Zahl, und zwar als Re- 

 präsentant der Einheit, enthalten sein werde. 



Die Berechtigung dieser Annahme ergiebt sich auch aus einer 

 näheren Prüfung des vorhandenen Quellenmaterials. Darnach liegt 

 die Sache so. Die mündliche Überlieferung, welcher BaläSuri 

 folgte, beruhte in ihrem letzten Grunde unzweifelhaft auf einer 

 Darstellung der Bruchzahl ^V m Pahlavi -Schrift. Der erste, die 

 Cardinalzahl als Divisor enthaltende Theil derselben wurde den 

 Arabern richtig überliefert; eine Verwechselung der Zahlen 20 und 6 

 war auch in der Pahlavi -Schrift unmöglich. Eine solche konnte 

 erst durch die Aufzeichnung in arabischer Schrift herbeigeführt 

 werden. Anders verhielt es sich mit dem zweiten, nach eränischer 

 "Weise die Zahl eins als Dividendus ausdrückenden Theile der 

 Bruchzahl. Dieser lautete in der, dem erwähnten älteren -6ta(¥) 

 genau entsprechenden jüngeren Form -öda, welche in der fort- 

 dauernd in Erän üblichen Pahlavi- Schrift ii'ii geschrieben wurde. 

 Ebendiese Gruppe aber wurde, was so sehr leicht möglich war, 

 von den Überlieferern verlesen als m, wie derartige Verwechse- 

 lungen wegen unzureichender Kenntniss der eränischen Sprache bei 

 den Arabern häufig vorkommen. So ging die mündlich fortgepflanzte 

 unrichtige Lesung der Pahlavi -Schriftzüge auch in die arabische 



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Aufzeichnung über, und von einer Endung der Bruchzahl auf ^.j» 

 kann gar nicht die Rede sein. 



Möge das schliesslich gewonnene Resultat geeignet sein, auch 

 den von A. Müller gehegten Erwartungen von einer Frucht pahla- 

 vischer Forschungen einigermassen zu genügen. 



II. 



Über den Ursprung einer Reihe merkwürdiger eränischer 

 Eigennam en. 



Ein nicht minder günstiges Ergebniss lässt sich von einer Un- 

 tersuchung über die Lautgruppe «j^ erwarten, soweit sie als Bil- 

 dungselement in eränischen Personennamen auftritt. Allerdings 

 kann auch in diesem Falle in Ermangelung einer übereinstimmen- 

 den Überlieferung nicht die Aussprache zum Ausgangspuncte der 

 Untersuchung gemacht werden; daraus erwachsen jedoch keine 



