vom 16. Juni 1881. 685 



Schwierigkeiten für die Erkenntniss der Herkunft und ursprüng- 

 lichen Bedeutung der Gruppe, vielmehr werden durch die Ermitte- 

 lung dieser auch die Verschiedenheiten in der Aussprache begreif- 

 lich. Sie erklären sich allzumal leicht und natürlich aus einem 



wohlbekannten Pahlavi -Worte m *,j_j, weh, welches „gut, schön, 

 vortrefflich" bedeutet. Stammverwandt mit Av. vanhu, Sskr. vasu, 

 wird das eränische Wort in der Pahlavi-Schrift vielfach durch das 

 aramaeische -pSIiS vertreten, kommt aber beim Lesen, der „Uzväres" 

 zufolge, wieder zu seinem Rechte. Über diese Gleichstellung kann 

 verwiesen werden auf AnquetiPs Glossar p. 509, Hoshangji's Gloss. 

 p. 19, 3 und Index dazu p. 232, Justi, Bundeh. S. 189a, 267 b, 

 West's Pahl.- Gloss. zum Arda Viraf p. 243, desgl. zum Mainyo- 

 i-khard p. 213. Im Neupersischen, wo anlautendem älteren v in 

 der Regel b gegenüber steht, wird das Wort jetzt &j geschrieben 

 und bih, mit kurzem i oder e und lautbarem h, gesprochen. Eine 

 etwas altertümlichere Form derselben ist vielleicht in der Inter- 



jection »» wah, „wie schön!" erhalten. 



Das Wort /"PI kommt nun, wie in seiner neueren, so auch in 

 seiner alten Form und in seiner ursprünglichen Bedeutung, bald 

 als erstes, bald als zweites Glied in zusammengesetzten Wörtern 

 verschiedener Art vor. So erscheint es als vorderes Glied in 

 einem Compositum possessivum (Bahuvrihi) , z. B. in dem (mit 

 hudin gleichbedeutenden) Worte .^ö *.j_j, dessen neuere Form &'j 

 • t jy> in dem Sinne von „die gute (zoroastrische) Religion habend, 

 rechtgläubig," allgemein bekannt ist. Die alte Form weist Haug 

 nach, Introd. zum Zand-Pahl. Gloss. p. 31, 1. 32, 3, an deren Stelle 

 dann p. 34, 1. 35, 5. 12 "pl f&ttä tritt. Von eben diesem Worte 

 könnte mit Verkürzung der Sylbe \j^ in ^^ auch der Personen- 

 name ^d5Uj>\->^ bei Berüni p. 104 — dem Sinne nach etwa „der 

 kleine Orthodoxe" — abgeleitet sein, wenn Nöldeke's Zusammen- 

 stellung, zum Tabari S. 127 Anm. , berechtigt ist; was sehr wohl 

 sein kann, wenn auch der Name bei Berüni in die vorzoroastrische 

 Zeit hinauf gerückt wird. 



Anderer Art ist das Verhältniss in den Compositis determina- 

 tivis (Karmadhäraja), wo das Wort weh im ersten Gliede einfach als 

 adjectivischer Beisatz zu einem an zweiter Stelle folgenden Sub- 

 stantiv erscheint, ohne weitere Änderung an dem Gesammtwerthe 

 des Compositums, wie eine solche bei den Bahuvrihi eintritt; vgl. 





