688 Sitzung der philosophisch-historischen Klasse 



dem neupers. h statt w geschrieben; einen Delamiten Rözbihän 

 nennt auch Mirchond, Bujiden S. 22, 11 Wilken. 



Wenn es unter den mit &j^ zusammengesetzten Namen nicht 

 leicht einen geben wird, der so oft wiederkehrt, wie der soeben 

 erwähnte, so liegt mir doch von solchen, die auf gleiche Weise 

 gebildet sind, ein langes, durch eine gefällige Mittheilung des Herrn 

 Prof. Wüsten feld bereichertes Verzeichniss vor, aus welchem 

 wenigstens einige Beispiele hier noch angeführt werden mögen. 

 So zuerst der bei Spiegel, Einl. II. S. 8 Z. 5. 6, vorkommende 

 Name, den die Parsen irriger Weise dtünweh lesen, der aber dharweh 

 oder dSuriueh zu lesen ist, und auch in der neupers. Übersetzung, 

 ebenda S. 9 Z. 6, richtiger s^.oi geschrieben wird. Derselbe be- 

 deutet ohne Zweifel s. v. a. „gut (wohlthätig) wie ÄSar (oder Ahur')' i 

 der Genius des Feuers. Ihm steht zur Seite der Name &jJ>lo.3» 

 Chorcldbbih, „gut wie (der Amschaspand) Chorddo, ü welchen der 

 Grossvater des rühmlich bekannten und nach ihm gewöhnlich Ihn 

 Chordddbeh genannten arab. Schriftstellers (im dritten Jahrhundert 

 nach der Flucht) führte. Ebenso andere Namen, mit solchen von 

 Genien zusammengesetzt, die bei den Anhängern Zoroasters in 



hohem Ansehen stehen, wie *.j».a^ mit Mithra, &j»,«ö mit Tir, und 



auch wohl ao».£>lo „schön wie der Mond (-Genius)." Ferner Na- 

 men wie 2s..} *.£>Lü „gut wie der König," iuj^jü Serweh „trefflich 

 (stark, muthig) wie der Löwe," *.j^o!j> „gut wie die Gerechtig- 

 keit." Oder mit Beziehung auf die Familie: \j «jb „gut wie der 

 Vater," xj.^Io „gut wie die Mutter," vielleicht auch im Anschlüsse 

 an die Namen bekannter Personen, wie z. B. ^jj.X M .ö von e>«wp 

 als Eigennamen, vgl. Ibn Challikän no. 218 Wüstenf. p. 16 Z. 2; 

 no. 219 p. 18 Z. 4; oder mit Rücksicht auf materielle Genüsse: 

 ay»,*^ „gut (oder lieblich) wie ein Apfel," «j*jCä „süss wie 

 Zucker," zuckersüss. 



Jeder dieser Namen besteht aus zwei rein eränischen Wör- 

 tern und zu der Bedeutung des ersten eignet sich das zweite als 

 Prädicat vollkommen. Diese Art der Namengebung war offenbar 

 schon vor der muslimischen Eroberung in Erän sehr beliebt und 

 auch durch das Eindringen arabischer Elemente wurde die Bildung 

 gleichartiger Karmadharaja nicht verhindert oder gestört. So fin- 

 den wir mit arabischen Wörtern als erstem Theil, in strenger Ana- 

 logie mit den bisher angeführten, Namen wie &j j.m«.*ä «gut wie die 



