722 Öffentliche Sitzung 



vermögen und Selbstbewusstsein eine neue, der Vorzeit würdige 

 Geschichte zu beginnen! 



In Italien war ja die Fühlung mit dem Alterthum am wenig- 

 sten erloschen und es war keine Redensart, wenn Petrarca in 

 Rienzi einen Volkstribunen sah und in den Colonnen römische 

 Patricier. In Italien hat man die Denkmäler zuerst als Ergänzung 

 des schriftlichen Nachlasses angesehen; hier ist die methodische 

 Durchforschung des klassischen Bodens, die zunftmässige Technik 

 der scavatori seit Jahrhunderten zu Hause. 



In Italien musste man aber auch frühzeitig erkennen, dass 

 des Landes Vorzeit kein abgesonderter und für sich begreiflicher 

 Theil des Alterthums sei. In Italien konnte man ja auch zuerst 

 Griechisch — und das müssen wir dem Cyriacus von Ancona noch 

 heute als ein besonderes Verdienst anrechnen, dass er die Länder 

 am Mittelmeer als ein grosses Forschungsgebiet ansah. Von 1412 

 bis 1442 hat er in wiederholten See- und Landzügen Griechenland, 

 Kleinasien und Aegypten besucht. Seine Schilderungen, seine 

 Zeichnungen, seine Abschriften von Denkmälern erregten lebendige 

 Aufmerksamkeit. Eugen IV wie Kaiser Sigismund hörten ihm 

 gnädig zu, wenn er die neuen friedlichen Unternehmungen predigte, 

 welche die Christenheit nach dem Orient zu machen habe — aber 

 die Zeit war noch nicht gekommen, der er als Herold voranging. 



Der nationale Enthusiasmus war wohl eine elektrische Kraft 

 von unvergleichlicher Wirkung, um die Scheidewand zweier Welten 

 zu heben und den Schooss Italiens zu öffnen. Wenn Poggio noch 

 wie auf ödem Stoppelfelde umherirrte und kaum sechs Statuen auf 

 römischem Boden namhaft machen konnte, hatte sich ja bis zur 

 Mitte des 18. Jahrhunderts Rom schon so gefüllt, dass man eben 

 so viel Bildwerke wie lebende Menschen zählte. Das war eine 

 Auferstehung der Todten, nicht minder wunderbar als die Auf- 

 deckung der Städte am Vesuv. Eine Überraschung folgte der an- 

 dern — wie kann es uns wundern, dass man nicht jenseits des 

 Meeres nach Schätzen suchte! 



Dazu kam die alte Missachtung des Orients, die Spannung, 

 welche sich gesteigert hatte, seit die zu Cyriacus' Zeit geplante 

 Kirchenvereinigung gescheitert war. Italien fühlte sich selbstge- 

 nugsamer als je zuvor, und seine Kirchenfürsten legten den Antiken- 

 schmuck wie ein neues Diadem um ihre dreifache Tiara. Eine 

 neue Art andächtiger Pilger strömte Jahr aus Jahr ein nach dem 



