914 Gesammtsitzung 



27. October. Gesammtsitzung der Akademie. 



Hi'. Di 11 mann las folgende Abhandlung: 



Über das Kalenderwesen der Israeliten vor dem babylo- 

 nischen Exil. 



Während man früher auf Grund von Ex. 12, 2 f. ziemlich all- 

 gemein angenommen hatte, dass die Israeliten seit Mose's Zeit ihr 

 Jahr mit dem Frühlingsmonat begonnen, daneben aber für agrari- 

 sche und bürgerliche Zwecke die ältere Sitte des Jahresanfangs im 

 Herbst forterhalten haben, ist diese Ansicht durch die Kritik des 

 Hexateuch's, auf welchen sie hauptsächlich gegründet war, neuer- 

 dings stark ins Wanken gekommen. Im Hexateuch nämlich finden 

 sich viele (über 30) Datirungen, in welchen die Monate nicht mit 

 Namen benannt, sondern mit Ordnungszahlen, und zwar vom Früh- 

 lingsmonat als erstem Monat ab, bezeichnet sind. Diese sämmt- 

 lichen Datirungen nach Monaten und Tagen gehören demjenigen 

 Theil des Hexateuch's, welchen man neuerdings die Priesterschrift 

 nennt, oder (wie Deut. 1, 3) einem von demselben abhängigen Re- 

 dactor an. Diese selbe Datirungsweise findet sich ausserdem nur *) 

 noch in den Büchern der Propheten Jeremja und Ezechiel, in dem 

 frühestens in der Mitte des Exils verfassten Buch der Könige, so 

 wie in den nachexilischen Schriften. Da liegt es nun nahe genug, 

 die Schriften, in welchen die gleiche Datirungsweise sich findet, 

 auch der Zeit nach zusammenzurücken d. h. die genannte Buch- 

 schichte des Hexateuch's, deren Ursprungszeit unsicher ist, in das 

 Zeitalter der andern, deren Ursprung bekannt ist, herabzurücken, 

 zumal da sämmtliche 2 ) Datirungen in jener Schichte nicht auf ge- 

 schichtlicher Überlieferung, sondern auf Berechnung des Schrift- 

 stellers oder auf gesetzlicher Bestimmung beruhen. Verstärkt wird 

 diese Vermuthung durch die Beobachtung, dass wo sonst in vor- 

 exilischen Schriften bestimmte Monate erwähnt sind, diese nicht 



J ) Joel 2, 23 gehört nicht hieher. 2 ) am ehesten könnte man noch 



für Num. 33, 3 eine geschichtliche Erinnerung, dass Israel in der Vollmonds- 

 zeit des Frühlingsmonats aus Ägypten ausgezogen sei , annehmen , aber auch 

 hier wäre die Formulirung „am löten des ersten Monats" erst Sache des 

 Schriftstellers. 



