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gten Monats an zu feiern verordnete (1 Reg. 12, 32). Dass das 

 nicht etwa willkührliche Neuerungen gegenüber von der in dem 

 älteren Gesetz vorgeschriebenen Festsitte waren, dafür bürgen in 

 diesem Falle die Naturverhältnisse des Landes. Ist das aber so, 

 dann folgt von selbst, dass das Jahr, an dessen Ausgang dieses 

 ältere Gesetz das Fest zu feiern befieblt, kein Kalenderjahr war. 

 Von einem Kalenderjahr, das erst Ende Oktober oder im Novem- 

 ber begann, hat man nirgends, auch bei anderen Völkern nicht, 

 eine Spur. Vielmehr kann mit den Worten dieser ältesten, ohne- 

 dem ganz populär gehaltenen gesetzlichen Bestimmung eben nur 

 ein ökonomisches Jahr gemeint sein. Für den Landbauer geht 

 sein Jahr naturgemäss mit der Ableerung der Felder und Gärten 

 zu Ende und beginnt mit der Ackerbestellung und Aussaat das 

 neue. Wo der Hebräer von den Jahreszeiten oder genauer von den 

 beiden Jahreshälften, in welche ihm das Jahr zerfällt, redet, da 

 mag er nach Belieben die warme und Erndte-Zeit (Jes. 18, 6. 

 Zach. 14, 8. Ps. 74, 17), oder, wie es häufiger der Fall ist, die 

 kalte und Saat-Zeit (Gen. 8, 22. Ex. 34, 21. Prov. 20, 4. Am. 3, 15) 

 voranstellen; dass er aber sein Arbeitsjahr mit der Erndte, statt 

 mit der Pflügezeit begonnen hätte, das wäre unnatürlich und uner- 

 hört (s. auch noch Deut. 11, 11 f. „vom Anfang bis zum Ende des 

 Jahres). Dem entspricht gut, dass auch das s. g. Ruhejahr, in 

 welchem Grund und Boden unbebaut liegen soll, im Spätherbst (s. 

 zu Lev. 25, 4. 9 ff. 20 f.) begann. Dieses Jahr nun, von dem in 

 diesen Stellen die Rede ist, war von den Jahrpunkten unabhängig 

 und seinem Anfang nach in diesen alten Zeiten gewiss niemals 

 auf einen bestimmten Kalendertag fixirt. So weit später, im Zu- 

 sammenhang mit den religiösen Festgesetzen, ein solcher bestimmt 

 wurde (Lev. 25, 9 ff.), so wurde dazu nicht etwa ein Monatanfangs- 

 tag, sondern ein solcher Tag (der 10 te des 7 teu Monats) gewählt, 

 welcher kalendarisch kein Epochetag war, aber aus andern Grün- 

 den bedeutsam erschien. Ist das aber so, so lässt sich eine Da- 

 tirung der Tage und Monate nach dem Anfang dieses ökonomi- 

 schen Jahres weder erwarten, noch erscheint irgend w r o eine Spur 

 davon; an eine Neujahrfeier vollends nach dieser ökonomischen 

 Jahresrechnung ist gar nicht zu denken. Es sollten demnach jene 

 ältesten Gesetzesstellen als Beweis für ein mit dem Herbst begin- 

 nendes althebräisches Kalenderjahr gar nicht mehr erwähnt werden. 



