918 Gesammtsitzung 



beginnende Jahr nennen, ohne dass nach diesem Anfang allgemein 

 gerechnet wurde?' Ganz ähnlich wird noch M. 'öln '"i 1, 1 der l te 

 Elül als Neujahr für die Verzehntung des Viehs oder der l te Schebät 

 als Neujahr in Beziehung auf die Bäume (für die Verzehntung der 

 Baumfrüchte) bezeichnet. Man sieht daraus nur, dass in diesen 

 älteren Zeiten die einzelnen Lebenskreise für den Kreislauf ihrer 

 Beschäftigungen ihre eigene Zeitberechnung hatten, und eine feste 

 für alle Schichten des Volks gültige kalendarische Datirung noch 

 nicht eingeführt oder wenigstens noch nicht durchgedrungen war. 



Anders als mit den bisher besprochenen Stellen, aus welchen 

 über den Anfang des Kalenderjahrs nichts gefolgert werden kann, 

 verhält es sich mit den folgenden. Die Priesterschrift lässt Ex. 12, 2 

 den Mose verordnen: „Dieser Monat d. h. der Frühlingsmonat sei 

 euch Monateanfang, erster sei er euch unter den Monaten des 

 Jahres". Darin liegt, dass er bisher den Israeliten nicht der erste 

 ihrer Monate war, also da sie doch einen ersten gehabt haben 

 müssen, ein anderer ihr Jahr angefangen hatte. Welcher? darüber 

 gibt diese Stelle keinen Aufschluss. Wenn aber diese selbe Schrift 

 in der Erzählung Gen. 7 f. den Anfang der Sintfluth auf den 17 ten 

 des zweiten Monats (7, 11) festsetzt, am 17 ten des 7 ten Monats 

 den Kasten zum Aufsitzen kommen (8, 3 f.), am l ten des 10 ten die 

 Spitzen der Berge sichtbar werden (8, 5), am l ten des l ten Monats 

 im folgenden Jahr die Wasser verlaufen sein (8, 13) und am 27 ten 

 des 2 ten Monats die Erde ganz abgetrocknet sein (8, 14) lässt, so 

 ist hier nicht blos der ganze Verlauf der Fluth kalendarisch be- 

 stimmt, sondern auch, wie schon bei Josephus Alterth. 1, 3, 3, im 

 Targum Jon. und neuerdings fast allgemein mit Recht angenommen 

 wrrd, der Anfang des Jahres in den Herbst gesetzt, und zwar auf 

 den Neumond (nach) der Herbstgleiche, so dass der zweite Monat 

 dem 8 ten nach der Frühjahrsära d. h. dem Marcheschwan entspricht, 

 welcher in jenen Gegenden der eigentliche Beginner der Regenzeit 

 war. Und beiläufig geht aus der Ansetzung des Anfangs der Fluth 

 auf den 17 ten des zweiten und des völligen Endes derselben auf 

 den 27 ten des zweiten Monats im folgenden Jahr hervor, dass 12 

 Monate und 11 Tage d. h. ein Sonnenjahr von 365 Tagen gerech- 

 net, also bei der Monatsbestimmung Mondmonate vorausgesetzt sind. 

 Hier zeigt sich somit unzweifelhaft Bekanntschaft mit einem im 

 Herbst anfangenden Kalenderjahr. Dass ein solches bei den Israe- 

 liten auch im Gebrauch war, folgt daraus noch nicht. Im Gegen- 



