vom 27. October 1881. 925 



nur eine mit dem Herbstgleichemonat beginnende Jahresordnung 

 gekannt, so hätten sie ihre Festcataloge mit dem Hüttenfest be- 

 gonnen; dass sie das nicht thaten, sondern mit dem Passa-Mazzoth- 

 fest anfiengen, beweist, dass sie einen andern Ausgangspunkt ihres 

 Jahres hatten. Schon darum kann nicht davon die Rede sein, dass 

 den Jahresbeginn mit dem Frühjahr erst die exilischen Juden von 

 den Babyloniern entlehnt hätten 1 ). 



Doch hängt dies aufs engste zusammen mit der Frage nach 

 ihren Monaten, auf die wir nun übergehen. 



Die sogenannten althebräischen Monatsnamen (s. oben S. 915) 

 waren ohne Zweifel nicht althebräische, sondern kenaanäische: 

 zwei derselben sind in phönikisch-cyprischen Inschriften wieder 

 gefunden, nämlich V- in der Inschrift des Eschmunazar und in 

 cyprischen Inschriften 2 ) und uDiriN l-pp in einer erst kürzlich entdeck- 

 ten cyprischen 3 ); andere semitische Völker, die Babylonier, Syrer, 

 Araber, Sabäer, Äthiopen hatten jedes wieder andere Namen. Dass 

 die Phöniken sie nicht von den Israeliten angenommen haben, wird 

 leicht zugegeben werden; vielmehr werden die Israeliten sie bei 

 ihrer Ansiedlung in Kenaan im Lande vorgefunden und wie so 

 vieles Andere in Sitten und Gebräuchen von den Einheimischen 

 angenommen haben. Wenn in dem Bericht der vom Redactor des 

 Königsbuchs zu Grund gelegten Quellenschrift über den Bau des 

 Salomonischen Tempels und seine Einweihung nach diesen Mona- 

 ten gerechnet war, so können wir füglich an dem gemeinen Ge- 

 brauch dieser Namen bei den Israeliten nicht zweifeln, und Deren - 

 bourg's 4 ) Vermuthung, dass jene Quellenurkunde von phönikischen 

 Baumeistern Salomo's geschrieben sein werde, ist ebenso unnöthig 

 wie unzulässig. Verhält es sich aber mit dem Namen Bul und 

 Ethanim so, wie gesagt, so wird das auch bei dem dritten, Ziv, 

 der Fall sein, und selbst bei dem vierten, welcher nicht in jener 

 Quelle, wohl aber in sämmtlichen, nicht aus der Priesterschrift 



! ) Haben etwa auch die Araber, welche nach Simplicius Comm. in 

 Physica Aristot. (Hb. 5, f. 205, a der Aldina, Venet. 1526) und dem Hemero- 

 logium (Ideler Handb. der math. und techn. Chronologie I. 437) ihr Jahr 

 mit der Frühlingsnachtgleiche begannen, dies von den Babyloniern entlehnt? 



2 ) Corpus Inscript, Sem. I, 1. N. 3 u. 10 u. 90 p. 13 ff. n. 36 u. 107. 



3 ) ebendort Nr. 86 a p. 93 f. *) in Revue des etudes Juives No. 3. 1881 

 p. 124 ff. 



