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stammenden Festgesetzen des Pentateuch vorkommt, nämlich Abib 1 ), 

 haben wir bis jetzt wenigstens keinen Grund, es zu bezweifeln. 

 Diese sämmtlicben Namen aber weisen, wie man längst erkannt 

 hat, durch ihre Bedeutung, welche noch ziemlich durchsichtig ist, 

 auf die klimatischen und ökonomischen Verhältnisse des Landes 

 hin. Der Monat Abib ist der Monat der reifenden Ähren; Siv, 

 der in 1 Reg. 6, 1 mit dem zweiten Monat des israelitischen Mond- 

 jahres gleichgestellt wird, ist der Blumenmonat, Ethanim, dem sie- 

 benten gleichgestellt, der Monat der perennirenden Bäche, d. h. der 

 Monat, in welchem nur noch diese Wasser haben; Bul, gleich dem 

 achten, der Regenmonat 2 ). Die andern phönikisch-cyprischen Mo- 

 natsnamen, soweit man sie wiedergefunden hat, nämlich NS^a 3 ), 

 TP 4 ), .£e 5 ), ..."£ 6 ), tiJottJfiiT 7 ) , sind leider, weil man ihre Stel- 

 lung im Jahr nicht kennt, nicht mit gleicher Sicherheit zu deuten; 

 nur von dem letzten dürfte es für mehr als wahrscheinlich gelten, 

 dass er von den in ihm dem Sonnengott gebrachten Opfern herge- 

 nommen sein wird, wie vielleicht auch NSTa mit dem N£"ia Vi'i 8 ) 



a ) Dass i^äN im AT. nur mit dem Artikel und nur in Verbindung mit 

 ttHn zu belegen, auch seine Bedeutung noch ganz durchsichtig ist, hindert 

 nicht, dass es auch schon Monatsname gewesen sein kann ; der Fall ist nicht 

 anders als bei Q^iSlN. 



2 ) Diese Bedeutungen, theilweise schon vom Targum und den jüdischen 

 Auslegern angegeben, sind etymologisch tadellos und sachlich zutreffend, wenn 

 sie, was man zu bezweifeln nicht den mindesten Grund hat, im hebräischen 

 Text auf die Monate des gebundenen Mondjahres der Priesterschrift richtig 

 zurückgeführt sind. Die Deutung des Bul auf die Einsammlung der Früchte 

 im Targum passt schon sachlich nicht; die Deutung „Gewächsmonat", in 

 welchem bei beginnender Regenzeit das Gewächs neu aufsprosst (Schlott- 

 mann Inschrift des Eschmunazar S. 84 f.; Riehm Handwörterbuch des bibl. 

 Alterthums S. 1014), passt sprachlich nicht, da Vte 5 ?Ä"> nicht sprossen 

 bedeutet. Auch die Auslegungen des Ethanim als Gaben (Thenius) oder 

 Stillstand wie Solstitium (Böttcher neue Ährenlese II. 68) sind haltlos. 



3 ) Corp. Inscr. Sem. 1,1 Nr. 11 p. 40 f.; oder EN5 1 -)» Mel. 2 1. 2; 

 Carth. 11 1. 5 (Gesen.). 4 ) CIS. I, 1 Nr. 92 p. 109. 5 ) CIS. 

 I, 1 Nr. 4 p. 21. 6 ) CIS. I, 1 Nr. 88 p. 102, was Berger und Re- 

 nan nach CIS. I, 1 Nr. 86 b p. 97 f. jetzt zu rfes (Name des 6 ten Mo- 

 nats) herstellen wollen. r ) ZDMG. XXXV 426 u. CIS. I, 1 Nr. 13 p. 42. 

 8 ) CIS. I, 1 Nr. 41 p. 61. Eine andere Erklärung bei Movers Phon. II, 2 

 S. 212. 



