928 Gesammtsitzung 



der neuestens bei Larnaka gefundenen auf beiden Seiten beschrie- 

 benen Tafel, welche sich jedenfalls auf gottesdienstliche Angelegen- 

 heiten beziehen, die Phrasen mi-in ft~F lötiä und snVss Tft* SJInS 

 mit Renan zu übersetzen wären „in neomenia mensis i. e. primo 

 die mensis", dann wäre die Frage auf einmal entschieden, denn 

 wenn bei Datirungen der Ausdruck für den ersten des Monats 

 einfach l-rp Witte gelautet hätte, für alle folgenden Tage aber die 

 Zahlwörter 2, 3, 4 u. s. w. gebraucht worden wären, dann wäre ja 

 klar, dass die Monate mit dem Neumond begonnen hätten. Aber 

 gerade das lässt sich bis jetzt nicht beweisen; aSiiN ITT 1 ürti-fi kann 

 auch heissen: an dem Neumond des Monats Ethanim d. h. der in 

 den Monat Ethanim fällt, und da es sich in diesen Inschriften um 

 Gaben und Belohnungen an das Tempelpersonal, welche an die- 

 sem Tag zu verabreichen sind, handelt, so liegt diese Auslegung 

 sogar näher. Und wenn in der bekannten Bilinguis in phöniki- 

 schem und cyprisch-griechischem Text, der s. g. Idaliensis I *), da- 

 tirt vom 4 te " Jahre des Königs Milkiaton (c. 375 v. Ch.) die Re- 

 stitution des cyprisch- griechischen Texts [£7r«<yo]wei'ac tw\v] 7cs\]i\- 

 TTctßs^uiu von Moritz Schmidt richtig ist, so ist damit bewiesen, 

 dass man auf Cypern schon in voralexandrinischer Zeit das ägypti- 

 sche Jahr von 360 Tagen mit seinen 5 Epagomenen hatte 2 ). Daraus 

 würden Rückschlüsse auf ein ähnliches Jahr bei den Phöniken sehr 

 nahe liegen. Da in Ägypten dieses Jahr von 360 und 5 Tagen 

 von der 12 ten Manethonischen Dynastie an nachweisbar ist 3 ) und 

 da die Phöniken schon von ihren ältesten Zeiten 4 ) an die engsten 

 Beziehungen zu Niederägypten hatten, so würde es nicht auffallend 

 sein, wenn sich einmal durch Auffindung neuer Documente die 

 Gleichartigkeit des phönikischen Jahrs mit dem ägyptischen bestä- 

 tigte 5 ), haben doch nach dem Hemerologium noch in viel späterer 

 Zeit an Ägypten angrenzende Städte und Volksstämme wie Gaza, 

 Ascalon und die Bewohner des peträischen Arabiens, welche unter 

 dem Einfluss der Ptolemäer gestanden hatten, den alexandrinischen 



J ) CIS. I, 1 p. 104 ff. 2 ) Doch wohl nicht in Folge der Eroberung 



Cyperns durch Amasis? 3 ) Lepsius Chronologie der Ägypter S. 14G; 



Riehl Sonnen- und Siriusjahr der Ramessiden 1875 S. 9. 4 ) Ebers 



Ägypten und die Bücher Mose 1868 S. 130 ff. 151 ff. 5 ) In diesem Fall 



würde auch die Kenntniss des Jahres von 365 Tagen, welche bei dem Verf. 

 der Priesterschrift sich in der Fluthgeschichte (s. oben S. 918) und in der Ge- 

 schichte Henochs Gen. 6, 23 zeigt, sich ohne babylonische Vermittlung erklären. 



