vom 27. October 1881, 931 



solche Dreitheilung des Monats keinen Sinn mehr; dagegen war 

 sie bei den Ägyptern mit ihren 30tägigen Monaten und ihrer Ein- 

 theilung des Himmels in 36 Dekane und 360 Grade seit ältester 

 Zeit zu Haus 1 ), und findet sich bekanntlich ebenso bei den alten 

 Griechen 2 ). 



Alle diese Erscheinungen weisen doch darauf hin, dass die 

 kenanäischen Monate, deren Gebrauch im gemeinen Leben sich 

 auch die Israeliten anschlössen, bürgerliche Sönnenmonate gewesen 

 sein werden. 3 ) Aber dass nun die Israeliten vor dem Exil aus- 

 schliesslich diese Monate der Kenaanäer im Gebrauch gehabt hät- 

 ten, entspricht den Thatsachen nicht. Aus dem bei ihnen durch- 

 herrschenden Sprachgebrauch ttj'nh für Monat, mögen sie diesen 

 schon aus ihren vorkenaanäischen Zeiten mitgebracht oder ihn erst 

 in Kenaan gebildet haben, geht sicher hervor, dass ihnen von Haus 

 aus Mondmonate geläufiger waren, wie das bei nichtansässigen 

 Völkern an sich das natürlichste ist und auch bei den Wüstenara- 

 bern der Fall war. Eben dafür spricht auch die Verehrung, wel- 

 che das wiedererscheinende neue Mondlicht fortwährend bei ihnen 

 genoss, mitsammt der Neumondsfeier, welche selbst ohne gesetz- 

 liche Vorschrift durch die ganze Königszeit hindurch sich bei ihnen 

 forterhielt. Der Gebrauch solcher Mondmonate für Zeitangaben, 

 die man zu machen hatte, mag bei den Israeliten von der einhei- 

 mischen und für die Verhältnisse eines ansässigen und Ackerbau 

 treibenden Volkes bequemeren Datirungsweise zurückgedrängt wor- 

 den sein; ganz verloren hat er sich gewiss nicht 4 ). Und im sel- 

 ben Maass, in welchem das Volk gegenüber von der kenaanäischen 

 Cultur, in welche es Anfangs aufgehen zu wollen schien, sich wie- 

 der auf seine eigenen nationalen und namentlich religiösen Eigen- 

 thümlichkeiten besann und sie strenger geltend zu machen anfing, 

 mag es auch in der Datirungsweise wieder seine eigenen Wege 

 gegangen sein, nicht zwar in Dingen des ökonomischen und bür- 

 gerlichen Lebens, in welchen die kenaanäische Weise die passend- 

 ste war, wohl aber für das gottesdienstliche Leben. Die eigent- 

 lichen Festtage der Jahvereligion ausser den Sabbathen und den 

 altheiligen Neumonden waren sehr einfach und wenig. In der Ge- 



') Lepsius Chronologie S. 91. 132 f. ") Ideler I 257. 279 ff. 



3 ) zum Theil richtig schon bei Credner Der Prophet Joel 1831 S. 210 ff. 

 4 ) s. auch 1 Sam. 20, 5. 18. 



