vom 27. ctoher 1881. 933 



war von selbst gegeben: wenn man auch durchaus läugnen will 

 (was Ex. 12, 2 steht), dass schon Mose den Monat des Auszugs 

 aus Ägypten, welches der Frühlingsmonat war, zum ersten einge- 

 setzt habe, so war doch für die Festrechnung das einzig natür- 

 liche x ), den Monat des Frühlingsfestes, nicht den des Herbstfestes 

 zum ersten zu machen. Von da aus wurde einfach nach der Zahl 

 der Lunationen fortgezählt und dann ergab sich auch die Zeit des 

 Herbstfestes richtig. Die Bestimmung des Frühlingsfestmonats und 

 damit die Zurückführung dieser Mondmonate auf das Sonnenjahr 

 Avar gewiss 2 ) höchst einfach: war nach dem 12 ten Mondmonat das 

 Getreide auf den Feldern so weit, dass man hoffen konnte, um 

 die Mitte des folgenden reife Ähren zu haben, so begann mit die- 

 sem der erste Monat des neuen Jahres, im andern Fall erst mit 

 dem nächstfolgenden Neumond. Besonderer Intercalationskünste 

 vermittelst astronomischer Berechnungen bedurfte es da nicht, und 

 es ist recht verkehrt, das verwickelte und spitzfindige Intercalations- 

 system der Talmudisten schon in diese Zeiten zurücktragen zu 

 wollen. Sicher aber wurde jene in der Priesterschrift ausgebildet 

 vorliegende und durchgeführte Sitte, das Jahr mit dem Frühlings- 

 monat zu beginnen und von diesem an die folgenden Monate mit 

 Ordnungszahlen durchzuzählen, in priesterlichen Kreisen zuerst ge- 

 pflegt und drang erst von da aus ins übrige Volk hinaus 3 ). Wann? 

 können wir aus Mangel an Nachrichten nicht genau bestimmen. 

 Sicher aber noch vor dem Exil. Denn die Daten über wichtige 

 Ereignisse im Leben Jeremja's oder über die letzten Unglückstage 

 der Stadt Jerusalem, wie sie sich im B. Jeremja und am Schlüsse 

 des Königsbuches finden 4 ), sind unverwerfliche Zeugnisse dafür, 

 dass diese Rechnungsweise noch zur Zeit des Bestandes der alten 

 Stadt aufgekommen war. Für die Vermuthung, dass erst der Bear- 

 beiter des Königsbuches und des B. Jeremja's ursprünglich anders 

 formulirte Datirungen in diese umgesetzt habe, liegt nicht der min- 

 deste Anhaltspunkt vor; wo der Redactor des Königsbuches in 



1 ) s. oben S. 924. 2 ) wie schon Ideler I. S. 490 gesehen hat. 



3 ) Die Vermuthung von Grätz Gesch. der Isrl. I, 1874 S. 476, dass man 

 iu Juda bis auf Hizkia allgemein das freie Mondjahr, von Hizkia an das 

 gebundene Mondjahr im Gebrauch gehabt haben, ruht auf ganz unzureichen- 

 den Gründen. J ) Jer. 1, 3. 28, 1. 17. 36, 9 (22). 41, 1 (2 Reg. 25, 25). 

 2 Reg. 25, 1. 3. 8 (Jer. 39, 1. 2. 52, 4. 6. 12). 



