vom 27. October 1881. 935 



fand, und der Gebrauch der einheimischen kenaanäischen Mo- 

 nate und Monatsnamen längst in Abnahme gekommen war, als 

 er durch die Verbannung des Volkes aus dem Land für immer 

 beseitigt wurde. Erst nach dem Exil, als unter der persi- 

 schen Oberherrschaft die chaldäischen Monatsnamen im vorderen 

 Asien amtliche Geltung erhalten hatten, bequemten sich auch 

 die Juden, diese neuen Namen zu gebrauchen, noch gar nicht 

 der bejahrtere Haggai, theilweise aber nicht regelmässig und nur 

 neben der Bezeichnung durch Zahlen der an Jahren jüngere Zacha- 

 ria (Zach. 1,7. 7, 2) 1 ) a. 519/8. Der Verf. der aramäischen Ur- 

 kunde Esr. 6, 15 und Nehemja in der Mitte des 5 ten Jahrhunderts 

 in seinen Denkwürdigkeiten (Neh. 1, 1. 2, 1. 6, 15) gebrauchten nur 

 noch die neuen Namen, ohne die Ordnungszahl beizusetzen; Nehemja 

 folgt aber zugleich der mit dem Tischri beginnenden Herbstära 

 (vgl. 2, 1 mit 1, 1). Dagegen Esra in seiner Denkschrift (Esr. 

 8, 31) und ebenso im Anfang der griechischen Zeit der Chroniker 

 vermeiden die Namen und folgen durchaus der Weise der Priester- 

 schrift, die Monate mit Zahlen zu bezeichnen. In dem noch jün- 

 geren B. Esther erscheinen die Namen immer neben der Zählung, 

 und nur zuletzt 9, 15. 17. 19. 21 von einem schon 9, 1 seiner Zahl 

 nach bestimmten Monat blos noch der Name. Man sieht daraus, 

 wie eine gewisse Scheu, die fremden Namen schlechtweg zu ge- 

 brauchen, noch lange andauerte und erst nach Jahrhunderten ganz 

 überwunden wurde. Um so weniger ist glaublich, dass man in 

 der Zeit des schlimmsten Hasses gegen die Babylonier, im Exil, 

 ohne Weiteres die babylonische Monatsrechnung sich angeeignet 

 habe. 



*) wenn nicht in beiden Stellen die Monatsnamen spätere Glossen sind. 



