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Hr. Lepsius legte zwei von dem Aegyptologen Hrn. Edouard 

 Naville in Genf eingesandte handschriftliche Bände vor und er- 

 stattete über den Fortgang der von diesem Gelehrten unternom- 

 menen Herausgabe des Thebanischen Todtenbuches folgenden' Be- 

 richt: 



Hr. Edouard Naville aus Genf hat mich veranlasst, der 

 Akademie zwei handschriftliche Bände vorzulegen, welche sich auf 

 eine im J. 1874 von der Akademie unterstützte Bearbeitung des 

 Thebanischen Todtenbuchs beziehen. Der erste enthält den 

 Text, der zweite sämmtliche, aus der Vergleichung von c. 80 

 verschiedenen Papyrus entnommenen Varianten dazu. Das Ma- 

 terial, zu dessen Herbeischaffung in dem genannten Jahre die 

 Akademie ihren Beitrag speciell bestimmt hatte, ist hiermit er- 

 schöpft und die gestellte Aufgabe gelöst. 



Ich erinnere nur noch mit wenigen Worten an den Zusam- 

 menhang der Sache. 



Das Todtenbuch ist das grösste Litteraturwerk, welches uns 

 aus dem alten Aegypten erhalten ist. Es ist aber kein Werk, 

 welches von einem einzelnen Menschen erdacht und niederge- 

 schrieben wäre, sondern es ist ein Sammelwerk, dessen Ursprung 

 und einzelne Theile noch in das Alte Reich zurückgehen, nach- 

 weislich bis in die 11. Dynastie, also bis gegen die Mitte des 

 III. Jahrtausends v. Chr., wahrscheinlich aber bis in die ersten 

 Dynastien. 



Der Inhalt des Werkes bezieht sich auf das Leben nach dem 

 Tode des Gerechten, und der Mittelpunkt ist, dass dieser, durch 

 Thoth gegen seine Ankläger gerechtfertigt, selbst Osiris wird, und 

 ein göttliches Leben führt. Bei den Aegyptern führte das Buch 

 den Namen: Per em hur em J[er-nuter, d. i. „die Erscheinung am 

 Tage in der Unterwelt" oder später in der Regel nur: Per ein hur 

 „die Erscheinung am Tage", d. h. die Erscheinung des Verstor- 

 benen am Tage der Erhebung oder Auferstehung der Erleuchteten 

 in der Unterwelt. 



Dieser Gedanke wird nun in vielen verschiedenen Formen 

 ausgedrückt, oder es werden die verschiedenen Formulare, welche 

 zur Erreichung dieses Zwecks führen sollen, aufgeführt, oder es 

 werden die einzelnen Götter und Lokalitäten genannt, denen der- 

 Verstorbene begegnet und deren Verhältnisse er kennen muss. Da 



