42 Passiren eines Dorfes. 



machten. "Wieder andere Flächen sahen schwärzlich aus und zeigten 

 die Wirkungen einer Feuersbrunst. Wer hätte bei diesem Anblick 

 ahnen können, dass in wenigen Monaten Fülle und Leben herrschen 

 würde, wo jetzt der winterliche Tod die Kräfte der Vegetation ge- 

 bannt hielt; dass helles Grün den Baobab schmücken, seine grossen 

 herabhängenden, weissen Blüthen sich graciös im Winde Aviegen, dass 

 die saftigen Gräser üppig aufschiessen , bunte Blumen im Halbdunkel 

 des Buschwaldes erglänzen würden? Vorläufig standen wir noch in- 

 mitten des südafricanischen Winters, der sich durch Regenlosig-keit, 

 grosse Feuchtigkeit der Luft, Nebel und kalte Nächte auszeichnet, und 

 was ich zunächst sah, war schwer mit den aus der Heimat herüberge- 

 nommenen Vorstellungen von tropischer Landschaft zu versöhnen. 



Noch während der neue und ungewohnte Anblick mich beschäf- 

 tigte, gaben meine Leute mir durch Zeichen und Worte von Neger- 

 portugiesisch zu verstehen, dass ich die Hängematte wieder besteigen 

 möchte. Ich that wie mir geheissen, begierig zu erfahren, was die 

 Schwarzen veranlassen konnte, sich freiwillig der schweren Arbeit 

 des Tipojatragens zu unterziehn. Sie brachten zunächst sämmtlich 

 ihren Lendenschurz in Ordnung, indem sie die zum Gürtel aufgenom- 

 menen Enden desselben wieder fallen Hessen, und dann giengen sie 

 unter lautem Rufen von „to to to to sselle!" in geschlossener 

 Colonne voran, als ob es sich um eine Attake handelte. Es handelte 

 sich indess nur darum, ein Dorf zu passiren, und zwar mit allem 

 Anstand, den die Landessitte vorschreibt. Dazu gehört für die 

 Schwarzen der wol ajustirte Lendenschurz, der lang genug hernieder- 

 fallen muss, damit den Frauen kein Anstoss gegeben werde. Die 

 Würde des Weissen aber verlangt, dass derselbe nicht zu Fuss, son- 

 dern in der Hängematte ausgestreckt das Dorf betrete. Einige Ma- 

 niokculturen , in denen Negerfrauen gerade mit dem Ausgraben der 

 nahrhaften Knollen beschäftigt waren, zeigten die Nähe menschlicher 

 Wohnstätten an, bald auch erschienen zwischen Palmbäumen und 

 Gesträuch versteckt die ersten Hütten des grossen Dorfes Muanda. 

 Die lebhaften Rufe meiner Leute, die nun den Bewohnern ihre Kraft 

 und Geschicklichkeit zu zeigen wünschten, sorgten dafür, dass Jeder- 

 mann im Dorfe den Durchzug eines weissen Mannes erfuhr. Hübsche 

 Negerkinder, die auf der Strasse spielten, kamen ohne Furcht herbei- 

 gelaufen und begleiteten die Tipoja streckenweise mit übermüthigem 

 Geschrei; hier und da grüsste mich ein Eingeborener, der offenbar 

 zu der vornehmen Classe gehörte, mit Ehrerbietung, indem er ein 

 Knie beugte und den Oberkörper nach vorn neigte; andere, die vor 

 der Hütte sassen, sahen mir ruhig nach, Frauen mit dem Säugling 



