Einförmigkeit des grossen Waldes. IOQ 



beim Essen belästigen; sie haben unsere schöne Regel, dass man 

 Thiere nicht beim Fressen stören soll, auf Menschen übertragen, und 

 so konnte ich mir stets, selbst an den aufregendsten Palaver tagen, 

 mit der Malzeit eine halbe Stunde Ruhe erkaufen. 



Bei der Wanderung durch's Dorf, das etwa sechszig Hütten zählt, 

 für die dortigen Verhältnisse also ungewöhnlich gross ist, erschien 

 sogleich wieder eine Escorte, jedoch ohne den Nganga Mvumbi; dieser 

 benutzte seine Zeit besser, indem er das beim Empfange getragene 

 Kleid wechselte, um sich in einem neuen Festgewand, einem blauen 

 Kutschermantel mit rothem Kragen, von mir verabschieden zu können. 

 Wir verliessen uns als grosse Freunde, und ich wanderte zu meinem 

 Lager zurück. 



Ein anderer, mehrtägiger Ausflug vom Tschimbek des Makossu 

 führte mich an die nördliche Grenze des Gebietes der Bayombe zu 

 den Balumbu- Negern; wieder andere wurden auf der linken Kuilu- 

 seite ausgeführt. Immer aber sah ich dasselbe, was ich bereits Tags 

 zuvor gesehn hatte : einen überall gleichgearteten Hochwald auf 

 einem, von vielen kleinen Zuflüssen des Kuilu coupirten, scharf ein- 

 geschnittenen Terrain. Daher schienen mir weitere, noch dazu so an- 

 strengende Märsche von keinem Nutzen zu sein. Wo die Natur die 

 erhabene Einförmigkeit immensen Waldgebietes über eine Gegend 

 ausgebreitet hat, lässt sich geographisch nicht viel erreichen. Auch 

 im Uebrigen wird keine Mannigfaltigkeit erwartet werden dürfen. Die 

 wenigen Dörfer, die sich auf den künstlich ausgehauenen Lichtungen 

 erheben, gleichen einander und sind nur durch den Grad der Säube- 

 rung des Bodens und durch die Zahl der Palmen und Bananen, die 

 den Platz umgeben, unterschieden. Selbst den Bewohnern, ihrer Sitte 

 und Lebensweise hat sich der düstere Charakter ihrer Umgebung 

 aufgeprägt. Daher empfand ich doppeltes Verlangen, die Reise nach 

 Yangela auszuführen, um dieser landschaftlichen Gefangenschaft zu 

 entkommen und die Exploration weiter auszudehnen. 



Zunächst freilich, als ich nach der Ankunft beim Makossu die 

 Absicht, nach Yangela vorzudringen aussprach, wurde mir mit fast 

 verächtlichem Lächeln und dem wiederholten portugiesischen Ausruf: 

 „Branco näo pode" (das kann ein Weisser nicht) geantwortet. Das 

 war ganz natürlich. Diejenigen Neger, die überhaupt Weisse gesehen 

 hatten, wussten, dass diese nur in einer Hängematte reisten, unter 

 Dach und Fach schliefen und selbst die kleinsten Entfernungen nicht 

 zu Fuss zurücklegten. Nun kam frisch von Europa her ein Mann, 

 der von all diesen Dingen Nichts wissen wollte, der behauptete, er 

 werde nach Negerart eine Reise in's Innere machen: eben so gut 



