78 EESCHEINUNGEN UND THEOEIEN. 



übergehend zu vergessen, was der Mensch aus dem Pferde gemacht 

 hat, indem er einerseits die stolzesten und schnellsten Rassen, 

 andererseits die nützlichsten und kräftigsten schuf. Der Natur 

 nacheifernd, hat er überall neue Wesen entstehen lassen, welche 

 denen analog sind, die wir als Arten bezeichnen. 



Es ist in der That unmöglich die Verschiedenheiten zu läugnen, 

 welche die Rassen der Hausthiere von einander trennen. Aber 

 wenn diese Verschiedenheiten in die Augen springen, so darf man 

 sich fragen, welches ihr wirklicher Werth und ihr ursprünglicher 

 Grund sei? Hier hört die Uebereinstimmung zwischen den Natur- 

 forschern auf und man sieht drei verschiedene Ansichten sich 

 geltend machen. ■ Die einen fassen namentlich in das Auge , dass 

 der Mensch, indem er sich zum Herrn der Thiere und Pflanzen 

 machte, die er seinem Nutzen anpasste, gewisse günstige Umstände 

 und gewisse, diesen Wesen selbst angehörende Eigenthümlichkeiten 

 benutzte, die sich nur selten und auf beschränkten Punkten fanden. 

 Indem sie weiter annehmen, dass der Mensch erst in einer ver- 

 hältnissmässig sehr neuen Zeit auf der Erde erschien und dass 

 alle Menschenrassen von einem einzigen Paare abstammen, glauben 

 sie, dass der Mensch ursprünglich nur eine kleine Anzahl von 

 Arten gezähmt habe, die ihn auf seinen Wanderungen begleitet 

 und dadurch innerhalb bedeutender Grenzen variirt hätten. Aber 

 ihrer Ansicht nach überschreiten diese Variationen niemals ein 

 gewisses Maass und die domesticirten Rassen fallen sehr bald in 

 den ursprünglichen Typus zurück, sobald man sie sich selber 

 überlässt. Nach der Meinung dieser Schule leiten sich also alle 

 Hausrassen von einer, höchstens zwei oder drei Arten ab, die man 

 nur dann mit den ähnlichen, freien Formen identificiren könnte, 

 wenn man eine gegenseitige, grenzenlose Fruchtbarkeit zwischen 

 ihnen beobachtete. Einzelne dieser Hausrassen hätten in wildem 

 Zustande fortgelebt, während andere gänzlich vom Menschen 

 unterjocht worden wären. — Andere Forscher sind mehr aus- 

 schliesslich ; in ihren Augen werden die geringsten wahrnehmbaren 

 Verschiedenheiten zwischen den lebenden Wesen radicale Ver- 

 schiedenheiten. Es scheint ihnen unmöglich, dass die Verschieden- 

 heit der Formen nicht ein Beweis für einen besonderen Ursprung 

 einer jeden derselben sei. Sie nehmen also ohne weiteres eine 

 Vielheit der wilden Arten an, von welchen die gezähmten ent- 



