86 EBSCHEINUNGEN UND THEOKIEN. . 



existirt vielleicht in einer der zahlreichen Arten von Triticum, welche 

 die Botaniker kennen, ohne dass man jemals ihre Verwandtschaft 

 mit der Culturpflanze hätte nachweisen können. Die ältesten 

 Weizenkörner, die wir kennen, stammen aus den Ruinen der Pfahl- 

 bauten. Sie sind nur unvollständig von der Spelze getrennt und 

 weit kleiner als die unseren, denn die grössten messen nur 6, 

 höchstens 7mm in der Länge, und die kleinsten nur 4mm, wäh- 

 rend die modernen Weizenkörner fast immer 7 bis 8 mm lang sind. 

 Die Cultur hat also die ursprüngliche Getreidepfianze modificirt, 

 deren Korn kaum essbar war, und hat bei ihr eine Tendenz zu 

 variiren und grösser zu werden entwickelt, welche sie in latentem 

 Zustande besass. Keine Pflanze scheint künstlicher zu sein als 

 der Weizen; keine verlangt so beständige Sorgfalt und so aufmerk- 

 same Auswahl. Die nothwendigen Aenderungen in der Aussaat 

 und die Auswahl der schönsten Körner, die nöthig sind, um die 

 Entartung der Pflanze zu verhüten, beweisen es hinlänglich. 



Decaisne ist durch seine Aussaaten von Birnen dazu gelangt, 

 durch eine jede Pflanze, deren Körner er gesät hatte, die meisten 

 Typen unserer cultivirten Bässen hervorzubringen. Unsere Früchte 

 sind demnach durch wiederholte, freiwillige oder zufällige Aus- 

 saaten gebildet worden. Man hat, um sie zu verbessern, eine An- 

 lage benutzt, die sich bei allen natürlichen Rassen vorfindet. Dies 

 ist der Ausgangspunkt. Der Mensch bemächtigt sich dieser 

 schlummernden Kraft, benutzt sie zu seinem Vortheile und gelangt 

 dunh Häufung der Effecte zu ihrer Befestigung. Aber die Natur 

 besitzt diese Kraft selbst und bethätigt sie unter unseren Augen, 

 wenn auch in geringerem Grade. Die Schwierigkeiten, welche 

 der Botaniker empfindet, wenn er die gegenseitigen Grenzen 

 benachbarter Arten einer Gattung abstecken will, die über einen 

 weiten Raum verbreitet und compact ist, sind dieselben, welche 

 dem Pomologen bei der Classificirung gewisser Varietäten von 

 Früchten entgegentreten. Unsere V erfahrungsweisen unterscheiden 

 sich also nicht von denjenigen der Natur. Der Mensch eignet 

 sich dieselben nur an, um zu seinem Zwecke zu gelangen. Nur 

 sind die bedingenden Umstände mehr oder weniger künstlich oder 

 vorübergehend, da sie von ihm hervorgerufen sind. Die Cultur- 

 rasse ist also eine für den Menschen schneller als die wilde 

 geschaffene Art und beruht deshalb auch auf weniger festen Grund- 



