DIE EVOLUTIONSTHEOBIE. 99 



cluct vereinigt in sich die Aehnlichkeiten beider Eltern, aber noth- 

 wendigerweise in einem verschiedenen Grade, da es stets nur die 

 Charaktere des Geschlechtes haben kann, welchem es zugetheilt 

 ist. Es müsste also von dieser Seite her wenigstens ausschliess- 

 lich dem Vater oder der Mutter nachschlagen, und demnach müss- 

 ten die männlichen Jungen eines Hahns, eines Rennpferdes, eines 

 Stieres einzig die Energie, die Schnelligkeit und den Muth be- 

 sitzen, welche die Männchen dieser Rasse auszeichnen. Doch 

 nimmt man, wie die Erfahrung lehrt, gleichermaassen beide 

 Geschlechter in Anspruch, um diese Eigenschaften zu erzielen. 

 Diese Thatsache, die so natürlich ist, dass sie keiner Beweise 

 bedarf, bildet doch eine Erscheinung von höchster Wichtigkeit, 

 welche Darwin in das gehörige Licht gesetzt hat. Er sieht darin 

 den Beweis für die Existenz latenter Charaktere, d. h. solcher 

 Charaktere, die bei ihrem Besitzer zwar verborgen bleiben, aber 

 dennoch in diesem Zustande auf die Nachkommenschaft, selbst ent- 

 fernter Grade vererbt werden können. Die Charaktere, welche 

 das Männchen vom Weibchen unterscheiden, die in vielen Fällen 

 einander sehr unähnlich sind, erscheinen immer erst im Alter der 

 Pubertät, bleiben also in einem latenten Zustande während einem 

 Theile des Lebens, und es ist auffallend, dass sie zuweilen bei 

 Individuen des anderen Geschlechtes auftreten, wenn das denselben 

 zukommende Geschlecht durch das Alter oder einen anderen Um- 

 stand verwischt wird. Gewisse Instincte des Weibchens, wie die 

 Neigung zum Brüten, erwachen bei dem Capaun, während durch 

 eine entgegengesetzte Wirkung die Weibchen, welche zu legen auf- 

 hören, zuweilen das Federkleid des Hahnes annehmen. Darwin 

 citirt weibliche Hirsche, welche im Alter Geweihe aufsetzten, und 

 man weiss, dass bei bejahrten Frauen häufig der Bart wächst. 

 Alle diese Wirkungen entspringen Charakteren, die so zu sagen 

 in den Tiefen des Organismus vergraben liegen. Die Eigenschaften, 

 die Fehler, die Neigung zu gewissen Krankheiten können sich so 

 vererben, indem sie eine oder mehrere Generationen überspringen. 

 Nur wird die Erscheinung dadurch noch verwickelter und wird 

 dann als Atavismus oder Recurrenz bezeichnet. In diesem Falle 

 kann ein zurückkehrender Charakter oft lange bei den Nachkom- 

 men desjenigen unbekannt bleiben, der ihnen den Keim dazu ver- 

 erbt hat. 



